suja de piche :: patrícia mc quade

Poema musical

2012-01-13T23:21:00.028-02:00

quando o si e o mi lá tocam
si dó ré mi
sustenido de dó da nota de lá
dó ré mi fá
escala menor em soprano acorde
fá sol lá si
sussurra bemol em mi si lá sol
sol lá si dó
lá em adágio e verso em dó.

canta-si lá rima de si para mi
re mi fá fá ré
quando o si e o mi lá tocam
dó ré mi fá sol
sustenido em dó da nota de lá.

sonatina em mi
lá sol fá mi ré dó
sinfonia em si

si dó mi fá sol
e o poema, partitura lá ré de dó
mi fá sol lá si

canta-si lá dó ré tum-tum:
corações em acorde de si e mi.

2012-01-03T12:12:00.000-02:00

Escola pública, 1976. Dona Elza não tinha ninguém, só um papagaio que lhe havia deixado uma cicatriz na testa, mas declarava seu amor ao homem. Talvez tenha sido por isso que um dia decidiu nos levar ao laboratório, reservado normalmente aos meninos mais velhos.
Fazia um sol branco sem calor.
A primeira revelação que ela nos faria – como parecia feliz! – era
algo que apenas as crianças realmente inteligentes veriam como
extraordinário. Os tolos, os ignorantes, teriam medo – e que medo mais
sem cabimento! E fez-se uma expectativa, uma espera, como se ela
aguardasse que decidíssemos: e então, tolos ou sábios? Depois, puxou o plástico
negro que cobria um esqueleto. Riso nervoso dos garotos, estupefação
forçada dos mais cínicos, gritinhos das meninas.
- Calma, calma, ela pedia, forçando um sorriso como se estivesse
sorrindo mas tentando se conter. E com um tom elevado:
– Isto, meus alunos, é o homem!
O homem. Ou a mulher, acrescentou. Não havia razão para riso nem medo
– era de plástico e mais: era a ciência. Ela compreendia algum
espanto, mas tinha certeza de que não a decepcionaríamos.
Amontoamo-nos em torno do esqueleto, suas órbitas abertas, seu riso
sem direção, seus ossos enormes ou mínimos, atados com arame.
- A mulher? – perguntou um menino de cabeça raspada.
- Claro que sim. Por dentro somos iguaizinhos. – e as meninas pareciam
envergonhadas de sua nudez, ou como que traídas.
Minha professora morreu oito anos depois.

:: um miniconto de carino schlemihl ::

2011-12-01T20:22:00.001-02:00

saudade é quando o coração se sente vazio,

mesmo cheio de amor pra dar

2011-11-17T23:13:00.007-02:00

e esse orvalho que

no precipício da

flor se cai

2011-11-16T09:32:00.002-02:00

fiz das cartas e poemas de amor
barquinhos de papel
que a enxurrada levou...

2011-11-15T16:03:00.001-02:00

caixão de passado é esquecimento.

Dandara: quem conhece, defende!

2011-10-16T12:11:00.004-02:00

“E é porque amo as pessoas e amo o mundo,

que eu brigo para que a justiça social se implante antes da caridade”.

Paulo Freire

Quem ainda não conhece a história da ocupação Dandara!? As versões apresentadas são muitas quando o tema é levantado em rodas de conversas e não conseguimos ir muito além do senso comum se nos mantivermos do lado de fora do problema de moradia dessas pessoas. Ao se tentar conhecer essa realidade de longe, através de textos, fotos e vídeos produzidos pelas Brigadas Populares, artigos escrito por apoiadores religiosos e intelectuais disponibilizados na internet e, principalmente, reportagens em jornais da grande mídia, corre-se o risco de conhecer apenas uma parte dessa história. O volume de informações que circula pela internet e imprensa não é suficiente para alguém se posicionar de forma crítica e com justiça, livre do juízo de valor de uma cultura submissa à propriedade privada e obediente aos grandes senhores de terras, herança que carregamos como fardo desde as capitanias hereditárias. A grande mídia, então, dificulta e muito o nosso acesso à verdade, pois qualquer criança sabe o quanto ela distorce e manipula as informações em defesa das grandes corporações de ordem privada. Para encontrar a verdade dessa história, é preciso ir até a Comunidade, olhar nos olhos de sua gente, comunicar com as crianças através de sorrisos e acenos, conversar com os líderes comunitários, visitar as casas das famílias, participar dos eventos que mobilizam toda a comunidade. Ou seja, o caminho mais garantido é ver com os próprios olhos e sentir com o coração a realidade de todos ali. Se esses passos forem seguidos com o coração sensível e o olhar crítico, não é difícil chegar a esta conclusão: Apesar dos desafios, a Comunidade Dandara é uma Lição de Cidadania, um exemplo vivo da força do povo quando este se posiciona de forma unida e consciente de seus direitos constitucionais e mobilizado no cumprimento de seus deveres sócio-políticos.

Quando lá chegamos, não somos nós quem ensina aos moradores desta ocupação o que são civilidade e qualidade de vida. Eles não precisam de lições ou caridade. São eles os que nos acolhem com afetividade e nos mostram que já são pessoas solidárias, e por isso civilizadas, e que constroem tijolo por tijolo o sonho de uma qualidade de vida para suas famílias, atitudes que tem como pilar de sustentação “a união faz a força”.

Explico:

Dandara possui hoje cerca de 950 famílias que vivem num terreno ocupado no bairro Céu Azul, Belo Horizonte, desde 2009. No primeiro dia de ocupação havia 150 famílias. No dia seguinte esse número subiu para mais de 900. Hoje conta com mais de 5000 pessoas. Ângela, uma das lideranças da comunidade, informou que vieram pessoas de muitos lugares do Brasil atraídas pela notícia de ocupação divulgada na grande mídia, mas garantiu que a maioria delas veio dos arredores de Beagá mesmo: moradores de rua, trabalhadores da construção civil, empregadas domésticas, mães solteiras, pensionistas e aposentados, prestadores de serviço, incluindo suas crianças, adolescentes e idosos. Todos compartilhando da mesma dificuldade econômica que lhes apresentava apenas duas escolhas: ou pagavam o aluguel, ou compravam o alimento para o sustento da família. Como escolher entre dois direitos tão elementares para a sobrevivência de qualquer ser humano? Onde está o Estado que não cumpre com seu dever de garantir esses direitos constitucionais de moradia e alimentação às pessoas de pouco (ou nenhum) recurso econômico? O Movimento dos Trabalhadores Sem Terra foi a primeira organização política que ajudou essas pessoas a ocuparem o terreno de forma organizada e democrática. Como o MST não atua diretamente em áreas urbanas, essa ajuda de apoio político e burocrático passou a ser feito com êxito pelas Brigadas Populares, como apoio direto de Frei Gilvander, líder religioso, e a advogada popular doutora Rosário. Estes dois últimos se destacam por ajudarem em causas políticas em favor dos excluídos sociais.

Desde então um intenso trabalho de conscientização sócio-política começou a ser feito. Reuniões semanais foram organizadas a fim de discutirem quais seriam os objetivos da ocupação, que modelo de comunidade adotariam e como seria criado o planejamento de desenvolvimento social do local a partir do envolvimento direto de todos na construção dessa história. Os problemas enfrentados desde então foram muitos, começando pelo descaso da prefeitura em reconhecer o direito básico à moradia e qualidade de vida da população menos favorecida economicamente, seguido pelos atos coercitivos da Construtora Modelo – dona do terreno que se encontrava desde então abandonado e que deve milhões em impostos atrasados à prefeitura –, passando pela visão estereotipada da mídia que potencializa posicionamentos preconceituosos da opinião pública e dos moradores do bairro Céu Azul, e por fim o assédio moral de pessoas com espírito oportunista que tentaram insistentemente se infiltrar na comunidade para se valer da luta de conquista pela moradia. Todos esses problemas foram e continuam sendo driblados pela comunidade, pelas Brigadas Populares e apoiadores da ocupação. Contudo é o preconceito o fator que mais ofende a dignidade dos moradores de Dandara.

Para fazer frente às forças contrárias ao desenvolvimento sócio-político, professores e estudantes dos cursos de engenharias, arquitetura e urbanismo da UFMG se disponibilizaram em criar o projeto de planejamento urbanístico do terreno junto aos moradores com a supervisão das Brigadas Populares. A topografia do terreno foi o ponto central do planejamento. Considerando os aspectos da legislação urbanística de Belo Horizonte, foi levantado um estudo da topografia local, do regime hidrográfico e da vegetação existentes antes de planejarem a ocupação do solo e seu entorno. Assim, preservaram as árvores e nascentes de água que lá existem obedecendo às leis ambientais, abriram ruas largas que foram definindo o mosaico ordenado de lotes delimitados por cercas e suas casas – enquanto barracas de lonas desaparecem, pequenas casas de alvenaria vão surgindo. A Copasa disponibilizou um ponto de abastecimento de água, mas foi a força do trabalho comunitário que levou essa água a todas as casas. A Cemig se recusou em instalar luz em Dandara, os moradores foram obrigados a fazer “gatos” para manterem a segurança noturna das ruas e o mínimo de conforto nas casas. Em mutirão levantaram postes de madeira recolhida em entulhos, compraram fios e lâmpadas, quando eletricistas da própria comunidade orientaram os moradores na instalação elétrica garantindo o serviço de iluminação para todos. Tudo pensado e construído através de mutirões, senso de coletividade, espírito que reina na comunidade.

O resultado é de encher os olhos: a dignidade estampada no rosto de cada morador que apresentam com orgulho seus jardins de flores e pequenos arbustos em meio a hortaliças e parreiras de maracujá que colorem os quintais de suas casas. Espaços públicos foram reservados para a construção de uma igreja ecumênica – sim, ali todas as crenças são respeitadas –, de praças e do Centro Comunitário que já estão em vias de execução. José Geraldo da Silva, 54 anos, um dos coordenadores dos grupos e sua esposa, Tânia Cristina dos Santos, 45 anos, dona de casa e faxineira, contam entusiasmados sobre os projetos idealizados para o embelezamento de Dandara: horta comunitária, plantio de flores em canteiros e praças e arborização das ruas definem uma concepção refinada de comunidade que essas pessoas almejam para suas famílias e moradores.

Hoje, ao olhar a paisagem Dandara, é possível vislumbrar ali um esforço sobre-humano que prima o seu desenvolvimento social. Depois de enfrentar a resistência das escolas vizinhas em receber a comunidade, todas as crianças de Dandara estão matriculadas e são frequentes às aulas; podem escolher entre oficinas de sensibilização musical com aulas de canto e flauta, jogos de capoeira ou oficinas de artesanato com materiais reciclados como forma de preencher o tempo livre, tudo isso oferecido dentro da comunidade; todas são assistidas periodicamente pela Pastoral da Criança que acompanha o quadro de desenvolvimento infantil das crianças e oferece às famílias um composto alimentar que combate a desnutrição e a anemia – vale ressaltar que as crianças de Dandara estampam saúde em cada sorriso e travessura. Os jovens, por sua vez, podem participar das reuniões na associação comunitária e aprendem na prática como construir uma consciência sócio-política e de responsabilidade civil; recebem palestras de funcionários da saúde pública – a convite do grupo de mulheres Dandara – que auxiliam nas dúvidas recorrentes da própria idade como: orientação sexual, métodos anticonceptivos, educação preventiva às drogas, saúde e higiene pessoal. Os idosos são assistidos pelos próprios membros da comunidade em qualquer dificuldade, contribuem para a saúde da Comunidade com seus conhecimentos de ervas medicinais que cultivam no próprio jardim, podem frequentar as aulas de educação para jovens e adultos e são respeitados em seus direitos e por sua experiência de vida.

Dandara possui 19 coordenadores que cuidam dos 9 grupo em que a comunidade se divide. Essa divisão visa uma melhor organização do espaço público, levando em consideração os interesses e problemas de cada grupo e seus moradores. Cada grupo conta com mais ou menos 110 famílias. Esses coordenadores são moradores da comunidade e foram eleitos através do voto direto. A maioria desses coordenadores são mulheres, o que atribui à ocupação um caráter de organização sócio-política matriarcal, e por isso de poder horizontal. Ali, nenhuma ordem é acatada de cima para baixo como pressupõe a nossa sociedade patriarcal, tudo é decidido coletivamente no Centro Comunitário, de forma democrática e participativa.

As funções desses coordenadores são muitas, desde discutir nas reuniões semanais na Comissão dos Moradores os problemas solicitados por cada grupo, até o de garantir a harmonia nas relações sociais e das pessoas com o espaço público. Ajudam também nas necessidades básicas de alguma família que enfrenta dificuldades. Se a pessoa responsável por sua família se encontra desempregada, os coordenadores arrecadam dentro do próprio grupo ajuda em alimentos para o seu sustento. O desemprego é combatido também com a solidariedade, amigos e vizinhos dão notícias de vagas que surgem em seus trabalhos. Ângela Fagundes Pinto, 52 anos, uma das coordenadoras do grupo 5, se orgulha em contar que “às cinco da manhã as ruas de Dandara se transformam em formigueiros de pessoas saindo de suas casas para o trabalho”. É assim que funciona a grande família Dandara, juntos vencem os desafios de nossa organização econômica excludente. Juntos eles fazem a diferença e a inclusão social é uma realidade entre eles!

Os coordenadores também cuidam da disciplina nos grupos e interferem em casos de violência doméstica, completamente proibida sem nenhuma exceção à regra, e mediam conflitos entre vizinhos. O grupo da limpeza desempenha um papel importante, pois garante a qualidade da saúde pública na comunidade. Ali não entram os caminhões de lixo por determinação da prefeitura. Em cada uma das 4 entradas foram colocadas lixeiras coletivas. Os moradores caminham até elas todos os dias e depositam seus lixos domésticos. Os coordenadores auxiliam os cidadãos a manterem ruas e quintais limpos e fiscalizam diariamente se todos cumprem com as leis da limpeza. Quem visita pela primeira vez a comunidade fica admirado com o asseio de todo espaço público. O grupo de mulheres, além de convidar enfermeiras de postos de saúde dos bairros vizinhos para dar palestras educativas, ensina práticas para manter a higiene doméstica e cuidados para com a saúde da família. Os donativos também são por elas recebidos e distribuídos conforme as necessidades de cada um. Roupas e calçados são entregues a quem mais precisa e os alimentos são estocados para os casos de maiores necessidades das famílias.

Apesar de toda essa autonomia construída com muito suor, persistência e determinação, a comunidade enfrenta os problemas da falta de saneamento básico e todas as propostas alternativas para a resolução desse problema serão muito bem vindas. O cerco do poder público por si só já denuncia o perfil de nossa política, uma administração municipal elitista que não reconhece o esforço de crescimento social de toda uma comunidade que luta por seus direitos já prescritos na constituição brasileira.

O espírito de Dandara resiste nessa comunidade! Para fazer jus ao nome escolhido para a ocupação, essa Dandara do séc. XXI continua perseguindo o ideal de liberdade e justiça social. Dandara não mede esforços quando está em jogo a segurança de seus filhos e a eliminação do inimigo. Desde 2009 Dandara vence todas as batalhas contra o cerco do poder político representativo que desconsidera as necessidades básicas de populações menos favorecidas economicamente. Dandara enfrenta com coragem a sanha capitalista da Contrutora Modelo e desafia seu sistema de mercantilização da habitação. Dandara é a síntese de uma nova ordem social, política e econômica. É a força feminina que cuida das crianças, ampara os idosos, provê as necessidades básicas de todos, luta por seus direitos e não desiste diante das dificuldades. Dandara é a sublevação de todos os sonhos de civilização onde o bem comum está em primeira instância. Dandara não pode ser mais uma vez massacrada na história.

Despejo não, por Dandara eu também luto!

Trapo

2010-12-28T11:18:00.002-02:00

(fernando pessoa :: álvaro de campos)

O dia deu em chuvoso.
A manhã, contudo, esteve bastante azul.
O dia deu em chuvoso.
Desde manhã eu estava um pouco triste.

Antecipação! Tristeza? Coisa nenhuma?
Não sei: já ao acordar estava triste.
O dia deu em chuvoso.

Bem sei, a penumbra da chuva é elegante.
Bem sei: o sol oprime, por ser tão ordinário, um elegante.
Bem sei: ser susceptível às mudanças de luz não é elegante.
Mas quem disse ao sol ou aos outros que eu quero ser elegante?
Dêem-me o céu azul e o sol visível.
Névoa, chuvas, escuros — isso tenho eu em mim.

Hoje quero só sossego.
Até amaria o lar, desde que o não tivesse.
Chego a ter sono de vontade de ter sossego.
Não exageremos!
Tenho efetivamente sono, sem explicação.
O dia deu em chuvoso.

Carinhos? Afetos? São memórias...
É preciso ser-se criança para os ter...
Minha madrugada perdida, meu céu azul verdadeiro!
O dia deu em chuvoso.

Boca bonita da filha do caseiro,
Polpa de fruta de um coração por comer...
Quando foi isso?
Não sei...
No azul da manhã...

O dia deu em chuvoso.

*

biografia: PESSOA, Fernando. Obra Poética. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994. pag. 381.

*

pé de página

2010-12-23T23:26:00.003-02:00

antes do não seja o sim.
antes do pedido, o consentimento.
antes da palavra, o silêncio.
não dá para agradecer um agradecimento.

*

PSIA :: Arnaldo Antunes

2010-12-11T18:28:00.001-02:00

— Por que a lua não se distancia da terra?
— Porque já é distante o bastante.

— Qual o olho que vê melhor?
— O do ciclope.

— Como vai?
— A pé.

— A civilização ocidental deve abrir os olhos para o Ocidente?
— Abrir os olhos.

— O que faz o céu?
— Voa.
— E a ave?
— Povoa.

— Deus existe?
— Eu também.

— Qual o ser mais puro?
— O mineral.

— Qual o ser mais puro?
— O que não fala.

— Por que o homem pensa?
— Por falta de disciplina.

— Os fatos que ninguém viu aconteceram?
— Ponho fé.

— Qual o ser mais puro?
— Bambi.

— Quando você vai voltar pra casa?
— Lá pelas onze.

— O que cabe na cabeça?
— A cabeça.

— Gosta de leite?
— Só com nescau.

— Como assim disciplina?
— Com dois esses.

— Você pertence a alguma religião?
— De uma outra região.

— Como tem passado?
— Parado.

— Por que suas respostas são sempre mais curtas que as minhas?
— Porque sim.

— O que acha da televisão?
— Deve ser vista sem o som.

— Qual o caminho?
— O certo.

— A cabeça cabe na cabeça?
— À beça.

— Quando surgiram?
— Há pouco.

— Qual o comprimento do corno do diabo?
— Só Deus sabe.

— Quando uma mulher te diz não?
— Quando ela tem razão.

— Qual o olho que vê melhor?
— O que não duvida.

— Por que o céu não cai sobre as nossas cabeças?
— Porque o druida existe.

— Quais foram as duas últimas palavras do mestre Hiang Ching antes de morrer?
— Ainda não.

— Mais alguma coisa?
— Sim.

***

bibliografia degustada: ANTUNES, Arnaldo. PSIA. São Paulo: Iluminuras, 2001.

***

derrelição :: segundo hilda hilst

2010-12-09T20:13:00.003-02:00

“Derrelição. Não, não parece triste, talvez porque as duas primeiras sílabas lembrem derrota, e lição é sempre muito chato. Não, não é triste, é até bonita. Desamparo, Abandono, assim é que nos deixaste. Porco-Menino, menino-porco, tu alhures algures acolá lá longe no alto aliors, no fundo cavucando, inventando sofisticadas maquinarias de carne, gozando o teu lazer: que o homem tenha um cérebro sim, mas que nunca alcance, que sinta amor sim mas nunca fique pleno, que intua sim meu existir mas que jamais conheça a raiz do meu ínfimo gesto, que sinta paroxismo de ódio e de pavor a tal ponto que se consuma e assim me liberte, que aos poucos deseje nunca mais procriar e coma o cu dos outros, que rasteje faminto de todos os sentidos, que apodreça, homem, que apodreças, e decomposto, corpo vivo de vermes, depois urna de cinza, que os teus pares te esqueçam, que eu me esqueça e focinhe a eternidade à procura de uma melhor idéia, de uma nova desengonçada geometria, mais êxtase para a minha plenitude de matéria, licores e ostras...”

Hilda Hilst

O amor e seu tempo

2010-12-08T17:50:00.000-02:00

carlos drummond de andrade

Amor é privilégio de maduros
Estendidos na mais estreita cama,
Que se torna a mais larga e mais relvosa,
Roçando, em cada poro, o céu do corpo.

É isto, amor: o ganho não previsto,
O prêmio subterrâneo e coruscante,
Leitura de relâmpago cifrado,
Que, decifrado, nada mais existe

Valendo a pena e o preço do terrestre,
Salvo o minuto de ouro no relógio
Minúsculo, vibrando no crepúsculo.

Amor é o que se aprende no limite,
Depois de se arquivar toda a ciência
Herdada, ouvida. amor começa tarde.

o direito de sonhar

2010-12-05T12:49:00.007-02:00

de Eduardo Galeano
tradução livre de patricia mc quade

Ninguém sabe como será o mundo depois do ano 2000. Temos uma única certeza: se ainda estivermos aqui, já seremos pessoas do século passado y, pior ainda, seremos pessoas do milênio passado.

Entretanto, mesmo que não possamos adivinhar o mundo que será, podemos sim imaginar o que queremos que seja. O direito de sonhar não está estampado nos trinta direitos humanos que as Nações Unidas proclamaram em 1948. Mas se não fosse por ele, e pelas águas que dá de beber, os outros direitos morreriam de sede.

Deliremos, pois, por um momento. O mundo, que está de pernas para o ar, se firmará sobre seus pés.

• Nas ruas, os automóveis serão pisados por cachorros.

• Os cozinheiros não acreditarão que as lagostas adoram ser fervidas vivas.

• A polícia não será a maldição de quem não pode comprá-la.

• O ar estará limpo dos venenos das máquinas, e não haverá mais poluição do que aquela que emana dos medos humanos e das humanas paixões.

• Os historiadores não acreditarão que os países adoram ser invadidos. Os políticos não acreditarão que os pobres adoram comer promessas.

• A justiça e a liberdade, irmãs siamesas condenadas a viverem separadas, voltarão a se juntar, bem coladinhas, costa com costa.

• As pessoas não serão dirigidas pelo automóvel, nem serão programadas pelo computador, nem serão compradas pelo supermercado, nem serão assistidas pelo televisor.

• O mundo já não estará em guerra contra os pobres, mas contra a pobreza, e a indústria militar não terá mais remédio do que declarar para sempre sua falência.

• Uma mulher, negra, será presidente do Brasil e outra mulher, negra, será presidente dos Estados Unidos da América.
Uma mulher índia governará Guatemala e outra, Peru.

• O televisor deixará de ser o membro mais importante da família, e será tratado como o ferro de passar ou a máquina de lavar roupas.

• Ninguém morrerá de fome, porque ninguém morrerá de indigestão.

• Na Argentina, as loucas da Praça de Maio serão um exemplo de saúde mental, porque elas se negaram a esquecer nos tempos de amnésia obrigatória.

• As pessoas trabalharão para viver, em lugar de viverem para trabalhar.

• Os meninos de rua não serão tratados como se fosse lixo, porque não haverá meninos de rua.

• A Santa Madre Igreja corrigirá algumas erratas das tábuas de Moisés:
O sexto mandamento ordenará: “Festejarás o corpo”.
O nono, que desconfia do desejo, irá declará-lo sagrado.

• Em nenhum país irão presos os rapazes que se neguem a fazer o serviço militar, senão aqueles que queiram fazê-lo.

• As crianças ricas não serão tratadas como se fosse dinheiro, porque não haverá crianças ricas.

• A igreja também ditará um décimo primeiro mandamento, que se esqueceu o Senhor: “Amarás a natureza, da qual fazes parte”.

• Os economistas não chamarão nível de vida ao nível de consumo, nem chamarão qualidade de vida à quantidade de coisas.

• A educação não será um privilégio de quem possa por ela pagar.

• Todos os penitentes serão celebrantes, e não haverá noite que não seja vivida como se fosse a última, nem dia que não seja vivido como se fosse o primeiro.

*
* *

texto traduzido do site: pro diversitas

*

já dez anos quase concluidos de século XXI se passaram e continuo inclinada ao meu direito legítimo de sonhar. sonho com a segunda década deste ainda novo século cheia de transformações na mentalidade das pessoas e na realidade de vida vivida, morta e ressuscitada com mais justiça e liberdade para todos.

*

José :: de Carlos Drummond de Andrade

2010-11-28T12:18:00.002-02:00

E agora, José?

A festa acabou,

a luz apagou,

o povo sumiu,

a noite esfriou,

e agora, José?

e agora, você?

você que é sem nome,

que zomba dos outros,

você que faz versos,

que ama protesta,

e agora, José?

Está sem mulher,

está sem discurso,

está sem carinho,

já não pode beber,

já não pode fumar,

cuspir já não pode,

a noite esfriou,

o dia não veio,

o bonde não veio,

o riso não veio,

não veio a utopia

e tudo acabou

e tudo fugiu

e tudo mofou,

e agora, José?

E agora, José?

Sua doce palavra,

seu instante de febre,

sua gula e jejum,

sua biblioteca,

sua lavra de ouro,

seu terno de vidro,

sua incoerência,

seu ódio - e agora?

Com a chave na mão

quer abrir a porta,

não existe porta;

quer morrer no mar,

mas o mar secou;

quer ir para Minas,

Minas não há mais.

José, e agora?

Se você gritasse,

se você gemesse,

se você tocasse

a valsa vienense,

se você dormisse,

se você cansasse,

se você morresse…

Mas você não morre,

você é duro, José!

Sozinho no escuro

qual bicho-do-mato,

sem teogonia,

sem parede nua

para se encostar,

sem cavalo preto

que fuja a galope,

você marcha, José!

José, pra onde?

*

~

2010-11-08T00:54:00.006-02:00

!para julieta sueldo boedo!

o aprendido é quando a vida nada
feito sêde que nada
feito fala que nada
feito falta que nada
feito dor que nada
...solução? que nada
então, esquece...
que nada, peixe, que nada

~

desvario a partir da filosofia popular:
"Para o que não tem solução, a sêde do peixe ensinou a dizer nada"

~

regalo

2010-10-08T23:21:00.013-03:00

no esperaba yo por nadie ni por nada
pero él me esperaba en mi cama
era amarillo serio y cerrado
y cerrado se quedó hasta que yo notase su presencia
decía mi nombre deletreándolo con letras grandes
y cuatro paisajes repetidos de una mítica Tierra del Fuego
en sus ojos brillaban
y me esperaba...
con la calma que sólo el cielo espera el sol de la oscuridad
para de nuevo volver el sol de la claridad del día siguiente
porque siempre vuelve la claridad después de la oscuridad
y también al revés
pues uno se completa en el otro
y de nuevo al revés
cuando mis ojos miraron los suyos

!para gabriela carrión!

a Bela e o Dragão :: Mário Quintana

2010-10-08T23:19:00.001-03:00

As coisas que não têm nome assustam, escravizam-nos, devoram-nos...
Se a bela faz de ti gato e sapato, chama-lhe, por exemplo, A BELA
DESDENHOSA. E ei-la rotulada, classificada, exorcizada, simples marionete
agora, com todos os gestos perfeitamente previsíveis, dentro do seu papel de
boneca de pau. E no dia em que chamares a um dragão de JOLI, o dragão
te seguirá por toda parte como um cachorrinho...

[Mario Quintana; Sapato Florido, 1948]

memória :: carlos drummond de andrade

2010-10-03T15:48:00.001-03:00

Amar o perdido
deixa confundido
este coração.

Nada pode o olvido
contra o sem sentido
apelo do Não.

As coisas tangíveis
tornam-se insensíveis
à palma da mão.

Mas as coisas findas
muito mais que lindas,
essas ficarão.

DVDs “Os Sertões”, :: Cia. Oficina Uzina Uzona

2010-09-25T12:58:00.004-03:00

Lançamento dos filmes de Os Sertões

Direção Geral: Zé Celso Martinez Corrêa Codireção Geral: Camila Mota e Marcelo Drummond Produção: Lucas Weglinski e Associação Teatro Oficina Uzyna Uzona
Patrocínio: Petrobras
Local: Cine Livraria Cultura – Sala 1 – Conjunto Nacional – Avenida Paulista, 2073. Metrô Consolação.
Ingresso: Os ingressos não serão vendidos. A sessão será para convidados e aberta ao público (que terá acesso a sala após a entrada dos convidados de cada sessão). A entrada estará sujeita a lotação da sala (300 pessoas).

A Terra (Direção de Tommy Pietra) Dia 27 de setembro, 19h (abertura para convidados) e 20h (estréia). DVD simples – Duração: 190 minutos.

O Homem I (Direção Fernando Coimbra) Dia 28 de setembro, 18h (estréia). DVD duplo, com dois atos – Duração: Ato 1/DVD 1 – 165 minutos; Ato 2/DVD 2 – 125 minutos. TOTAL: 290 minutos.

O Homem II (Direção Marcelo Drummond e Gabriel Fernandes) Dia 29 de setembro, 18h (estréia). DVD duplo, com dois atos – Duração: Ato 1/DVD 1 – 191 minutos; Ato 2/DVD 2 – 145 minutos. TOTAL: 336 minutos.

A Luta I (Direção Elaine César) Dia 30 de setembro, 18h (estréia). DVD duplo, com dois atos – Duração: Ato 1/DVD 1 – 188 minutos; Ato 2/DVD 2 – 162 minutos. TOTAL: 350 minutos.

A Luta II (Direção Eryk Rocha e Pedro Paulo Rocha) Dia 1º de outubro, 12h (estréia). DVD duplo, com dois atos – Duração: Ato 1/DVD 1 – 220 minutos; Ato 2/DVD 2 – 149 minutos. TOTAL: 369 minutos.

Prêmios da montagem teatral Os Sertões A TERRA ganhou o Prêmio Shell 2002 nas categorias Melhor Direção e Melhor Música * O HOMEM I ganhou o Prêmio APCA (Associação Paulista de Críticos de Arte) de Melhor Espetáculo de 2003 * A LUTA I ganhou os Prêmio Bravo Prime de Cultura de Melhor Espetáculo de 2005, oferecido pela Revista Bravo!; Prêmio APCA de Melhor Espetáculo; Prêmio Shell 2005, na categoria melhor Cenografia e Categoria Especial de Direção de Cena.

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para mais informações acesse o site oficina

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ai se sesse :: zé da luz :: cordel do fogo encantado

2010-09-23T14:58:00.002-03:00

A Vertigem :: grupo Patela Cia teatro&dança

2010-09-19T11:52:00.010-03:00

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O espetáculo traz em cena Fédon, príncipe insigne, escravo, bailarino de prostíbulos da Grécia antiga, discípulo de Sócrates. Sua trajetória é marcada pela dor e pelo amor, elementos básicos de sua filosofia.
O trabalho mistura teatro & dança na encenção, pesquisa que vem sendo realizada desde 2008 pelo fundador do grupo, Robson Vieira.

nos dias 24, 25 e 26 de setembro, em Belo Horizonte, acontecerá a estréia de um trabalho ainda em processo de criação, ou seja, essa primeira apresentação faz parte do laboratório cênico que continua em experivivências depois da estreia.

talvez esse seja seu maior encantamento para nós do grupo: apresentar uma obra onde a indeterminação e o acaso são causa e consequência de uma busca racional capaz de conhecer o estado presente d'a Vertigem, prever seu futuro e reconstituir o passado dessa mesma busca.

intérprete corporal: Robson Vieira;
diretor: Claudio Márcio;
Texto: Patrícia MC Quade (co-autores: Robson Vieira e Claudio Márcio)
Cenário e Figurinos: Juliana Palhares
fotografia: Luciene Oliveira
Produção : A Patela Cia teatro&dança.

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onde?
no Espaço Ambiente! rua Grão Pará, 185 - Santa Efigênia

sexta às 20h (com bate papo depois do espetáculo); sábado às 20h e domingo às 19h.
ingressos a preços mais que populares!

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Heróis

2010-09-19T11:06:00.008-03:00

eduardo galeano
(tradução livre :: patrícia mc quade)

Desde longe, os presidentes e os generais mandam matar.

Eles não brigarão mais do que em disputas conjugais.

Não derramarão mais sangue do que num corte ao barbear-se.

Não respirarão mais gases venenosos do que cospe o automóvel.

Não se afundarão no barro, por muito que chova no jardim.

Não vomitarão pelo cheiro dos cadáveres apodrecendo ao sol, senão por alguma intoxicação de sanduíches.

Não lhes perturbarão as explosões que despedaçarão pessoas e cidades, senão os foguetes que celebrarão a vitória.

Não lhes perseguirão o sonho os olhos de suas vítimas.

***
bibliografia: GALEANO, Eduardo. Bocas del tiempo. Buenos Aires : Catálogos, 2004, p. 321.

***

"El sueño de la razón produce monstruos" :: goya (1746 / 1828)

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Poema para Lili :: de Fernando Pessoa acriançado

2010-09-19T10:36:00.003-03:00

*
Levava eu um jarrinho
P'ra ir buscar vinho
Levava um tostão
P'ra comprar pão:
E levava uma fita
Para ir bonita.

Correu atrás
De mim um rapaz:
Foi o jarro p'ra o chão,
Perdi o tostão,
Rasgou-se-me a fita...
Vejam que desdita!

Se eu não levasse um jarrinho,
Nem fosse buscar vinho,
Nem trouxesse uma fita
Pra ir bonita,
Nem corresse atrás
De mim um rapaz
Para ver o que eu fazia,
Nada disto acontecia.

Fernando Pessoa

:: EL DIA QUE ME QUIERAS :: 1935 ::

2010-09-14T17:05:00.004-03:00

escuchando carlos gardel

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A Vertigem :: grupo Patela Cia teatro&dança

2010-09-05T15:29:00.031-03:00

*

Se trata de um solo de dança combinado com fortes elementos cênicos.

A Vertigem conta de forma poética, dançante e intensa a história de Fédon, discípulo de Sócrates,
a partir de uma perspectiva outra daquela já conhecida: não só como um personagem dos diálogos de Platão contando os últimos instante de Sócrates antes de ser executado,
mas como um homem trágico contando sua própria história dolorida e amorosamente bela.

A trajetória de vida de Fédon é surpreendente, contudo há poucas referências,
e quase nenhum indício, de sua existência na história da filosofia.
Talvez o que tenha chegado até nós não passe de ficção e
Fédon não seja mais que um personagem criado por Platão.
Mas isso não tira a beleza de sua história, pelo contrário:

nos abre a possibilidade de criação!

Como me disse um recente amigo estudante de filosofia, Adilson,
o que importa não é saber se Sócrates ou Fédon tenham existido,
o importante é o legado de seus pensamentos filosóficos
que repercute e provoca jovens e adultos até os dias de hoje.

Nossa proposta teve como ponto de partida um conto de Marguerite Yourcenar, "Fédon" do livro Fogos, que Robson Vieira - intérprete, idealizador e criador - leu, se apaixonou e percebeu nele um intenso diálogo com a dança, música, poesia, teatro.

Esse desejo de conceber 'Fédon' agregou outros colaboradores:

Claudio Márcio - diretor;
Juliana Palhares - cenógrafa;
eu Patrícia Mc Quade - na dramaturgia

Todos vivenciamos um processo coletivo onde a partitura corporal, criada por Robson Vieira, delineou a forma e o conteúdo da obra que foi enriquecida por uma incrível interseção de contribuições e trocas de ideias até chegar no espetáculo d'A Vertigem.

Estrearemos no Espaço Ambiente nos dias 24 , 25 e 26 ...de setembro.
Os ingressos a preços populares: Sexta R$ 2,00 e Sábado e domingo R$ 5,00.

Esperamos vocês lá para nos dar a força da presença amiga
e a energia necessária que precisamos para confiar que fazer arte ainda vale a pena;
apesar de todas a dificuldades financeiras nessa busca frenética pela sobrevivência.

evoé!

***

Artes e Espacialidades :: Relações Contemporâneas

2010-09-01T14:56:00.002-03:00

essa é uma dica da karine joyce. eu vou estar lá pra ver o que acontece.

Arte e Novas Espacialidades: Relações Contemporâneas no Oi Futuro, Belo Horizonte

O projeto Arte e Novas Espacialidades: Relações Contemporâneas consiste em seminário, mostra de vídeo e exposição em torno da produção artística e sua relação com as formas do espaço na contemporaneidade.

Foucault em seu texto “Outros espaços” afirma que estamos experimentando a era do espaço. A era do tempo já passou e agora, nos embates da vida contemporânea, a dimensão espacial pode revelar as formas como vivemos, nos relacionamos com os outros e construímos nossa subjetividade. Nesse sentido, compreender a dimensão espacial é aproximar-se dos conflitos, embates e tensionamentos que caracterizam as múltiplas facetas da contemporaneidade.

14 de setembro a 13 de outubro de 2010

Oi Futuro Belo Horizonte
Av. Afonso Pena, 4001
www.artespacos.blogspot.com
Ingressos podem ser retirados 30 minutos antes do início da sessão
Mostras de Vídeo e Palestras comentadas seguida de debate com os palestrantes e o moderador, junto com o público.

Veja a programação aqui!

***

*

2010-09-01T14:47:00.003-03:00

*
então deixo a pena de lado.
escrever seu nome,

é melhor que seja a dedo
na areia pro mar lamber

volúpia do apagamento:
lembrar é esquecer.

~

2010-09-01T14:39:00.001-03:00

*
o que mais se compartilha é a solidão
da gente estar só
em meio a essa multidão

!

:: O inferno de bosch e graciliano ramos ::

2010-08-29T13:10:00.012-03:00

O inferno :: de Hieronimus Bosch :: sec. xv

"Súbito ouvi uma palavra doméstica e veio-me a idéia de procurar a significação exata dela. Tratava-se do inferno. Minha mãe estranhou a cuirosidade: impossível um menino de seis anos, em idade de entrar na escola, ignorar aquilo.

O inferno era um nome feio que não devíamos pronunciar. Mas não era apenas isso. Exprimia um lugar ruim, para onde as pessoas mal-educadas mandavam outras, em discussões.

Instada, condescendeu. Afirmou que aquela terra era diferente das outras. Não havia lá plantas, nem currais, nem lojas, e os moradores, péssimos, torturados por demônios de rabo e chifres, viviam depois de mortos em fogueiras maiores que as de S. João e em tachas de breu derretido.

Fogueiras de S. João eu conhecia. Tinha-se feito uma diante da casa.

Também conhecia o breu derretido.

(...) como admitir que pessoas resistissem muitos anos a barricas cheias de breu derramadas em tachas fundas, sobre fogueiras de S. João?

— Eu queria saber se a senhora tinha estado lá.
— Os padres estiveram lá?

Minha mãe estragara a narração com uma incongruência. Assegurara que os diabos se davam bem na chama e na brasa. Desconhecia, porém a resistência das almas supliciadas. Dissera que elas suportariam padecimentos eternos. Logo insinuara que depois de estágio mais ou menos longo, se transformariam em diabos.

Reclamava uma testemunha, alguém que tivesse visto diabos chifrudos, almas nadando em breu. Ainda não me havia capacitado de que se descrevem perfeitamente coisas nunca vistas.

— Os padres estiveram lá? tornei a perguntar.

Minha mãe irritou-se, achou-me leviano e estúpido. Não tinham estado, claro que não tinham estado, mas eram pessoas instruídas, aprendiam tudo no seminário, nos livros. Senti forte decepção: as chamas eternas e as caldeiras medonhas esfriaram."

***

RAMOS, Graciliano. Infância. Record: Rio de Janeiro, 1980. p. 78-80.

***

&

2010-08-27T00:19:00.000-03:00

*
Quero voltar! Não sei por onde vim…
Ah! Não ser mais que a sombra duma sombra
Por entre tanta sombra igual a mim!

(Florbela Espanca)

desconstruindo medusa

2010-08-22T14:31:00.024-03:00

dizem:

os homens são de Marte
e
as mulheres de Vênus

!

mas me explique,
se possível for,

pra que guerras e armas
e não só prazer e amor

?

Furtos e rapinas

2010-08-22T12:13:00.012-03:00

eduardo galeano
(tradução livre :: patrícia mc quade)

As palavras perdem seu sentido, enquanto perdem sua cor o mar verde e o céu azul, que foram pintados gentilmente pelas algas que lançaram oxigênio durante três bilhões de anos.

E a noite perde suas estrelas. Já há cartazes de protestos pregados nas grandes cidades do mundo:

Não nos deixam ver as estrelas.

Assinado: As pessoas.

E no firmamento apareceram já muitos cartazes que clamam:

Não nos deixam ver as pessoas.

Assinado: As estrelas.

***

bibliografia: GALEANO, Eduardo. Bocas del tiempo. Buenos Aires : Catálogos, 2004, p. 249.

***

site :: arnaldo antunes

2010-08-22T11:25:00.005-03:00

para quem gosta e quer conhecer mais.

http://www.arnaldoantunes.com.br/

leitura e curtição visual recomendada.

***

Os Buracos do Espelho

2010-08-22T11:21:00.001-03:00

Arnaldo Antunes
O Globo: 27/07/2009

o buraco do espelho está fechado
agora eu tenho que ficar aqui
com um olho aberto, outro acordado
no lado de lá onde eu caí

pro lado de cá não tem acesso
mesmo que me chamem pelo nome
mesmo que admitam meu regresso
toda vez que eu vou a porta some

a janela some na parede
a palavra de água se dissolve
na palavra sede, a boca cede
antes de falar, e não se ouve

já tentei dormir a noite inteira
quatro, cinco, seis da madrugada
vou ficar ali nessa cadeira
uma orelha alerta, outra ligada

o buraco do espelho está fechado
agora eu tenho que ficar agora
fui pelo abandono abandonado
aqui dentro do lado de fora

***

2010-08-19T13:40:00.001-03:00

conversa de caleidoscópios:

— eu bem-te-vi!
— eu também, meu bem-te-vi, te-vi!!!

O Evangelho segundo Jesus Cristo :: de Saramago

2010-08-05T16:55:00.019-03:00

*
Não é preciso mencionar o tema desse romance de Saramago. O título por si já conta tudo e me estender em detalhes seria redundante demais diante de uma história que já é conhecida por nós desde antes de nos conhecermos por gente neste mundo cristão.

A novidade consiste na invenção de Saramago em nos apresentar um filho de Deus humanizado desde a sua concepção até a sua morte: rebelde, teimoso, frágil, corajoso, pretensioso, arrogante, mas antes de tudo amoroso. Como todos os mártires são personagens inventados, Jesus Cristo se nos apresenta como um mártir planejado meticulosamente pela mente fria de um Deus tirano que não conhece as dores e os prazeres humanos, mas que tem em comum um sentimento único compartilhado com todos os seres racionais criados por ele: o desejo de poder sobre a mente e a vontade dos seres humanos.

Em um dos capítulos finais – numa conversa entre Deus, Jesus e o Diabo em alto mar – não é difícil fazer uma associação de Deus com a sanha imperialista dos romanos, de Napoleão, Hittler, Stalin, ou mesmo Georg W. Bush (!?). Para expandir sua fama sobre a Terra, e consequentemente o seu poder, Deus justifica o holocausto de incontáveis vidas em seu Nome ao longo da sangrenta Era cristã com a célebre frase anacrônica de Maquiavel: “Os fins justificam os meios”.

Ética bélica para “honra e glória de seu Nome”: pessoas de diferentes idades e sexos serão torturadas, queimadas, crucificadas, devoradas por feras, apedrejadas, estupradas, degoladas, açoitadas, dessangradas, mutiladas, afogadas, humilhadas, esfaqueadas, flechadas, etc, etc, etc. eis a revelação feita a Jesus momentos antes de seu martíro.

Não quero aqui revelar cada surpresa, cada ironia que o romance resguarda, mas é importante pontuar que o autor consegue, numa engenhosidade estética e pelos meandros de uma narrativa inusitada aos olhos de qualquer herdeiro da cultura cristã, dessacralizar os evangelhos do novo testamento ao preencher as lacunas que as escrituras não explicam e ao reformular os moldes da história humana tão bem aprendida durante nossa vida escolar. Um exemplo concreto na narrativa, no primeiro caso, seria o que aconteceu na vida de Jesus quando este ainda era adolescente e como ele se tornou homem feito, fato oculto nas escrituras; no segundo caso, quando Deus conta o destino da humanidade, a pedido de Jesus, se caso ele cumprisse os desígnios da profecia e aceitasse morrer cravado na cruz se tornando o salvador de todos os pecadores que arrependidos se convertessem ao cristianismo, seja judeus ou gentios. É a "salvação" estendida a todos os povos da Terra, além de seu pretensioso povo escolhido.

Se Saramago consegue, em sua inventividade, romancear toda a vida de Jesus, ele não deixa de abrir outras lacunas para que nós, leitores, possamos preenchê-las com indagações sobre: Quem é Deus? Quem é o Diabo? O que é a verdade? Qual a função da culpa? Qual é a dor que mais nos atormenta? Assim, Saramago leva o leitor a reinterpretar por própria conta e risco uma versão particular da história do filho do homem aqui na terra.

E para mim, leitora que tem os olhos e o coração voltados para o amor incondicional, o clímax da narrativa não está na morte de Jesus sendo crucificado, mas sim no milagre do amor recíproco de Jesus de Nazaré por Maria de Magdala. A lealdade, a cumplicidade, a compreensão mútua por diversas vezes me emocionaram e guardo de memória uma das inúmeras declarações de amor que se fazem por si e pelo outro:

“Jesus foi juntar-se aos discípulos, e Maria de Magdala foi com ele, Olharei a tua sombra se não quiseres que te olhe a ti, disse-lhe, e ele respondeu, Quero estar onde a minha sombra estiver, se lá é que estiverem os teus olhos”. (grifo meu)

Não tem jeito, eu sou de fato uma romântica irremediável ;)

E quem nega seu próprio romantismo, é muito mais romântico que eu!

***

posologia para a leitura:
siga o pulso da narrativa que altera seu ritmo
à medida que o amor de Jesus
por Maria de Magdala e pela humanidade aumenta.

SARAMAGO, José. O Evangelho segundo Jesus Cristo.
São Paulo: Companhia das Letras, 2010.

***

os três mal amados :: de joão cabral de melo neto

2010-07-31T13:51:00.002-03:00

*
"Joaquim:

O amor comeu meu nome, minha identidade, meu retrato. O amor comeu minha certidão de idade, minha genealogia, meu endereço. O amor comeu meus cartões de visita. O amor veio e comeu todos os papéis onde eu escrevera meu nome".

bibliografia:
poema "Os Três Mal Amados", do livro João Cabral de Melo Neto - Obras Completas, Editora Nova Aguilar S.A. - Rio de Janeiro, 1994, pág.59.

:: a casa de lá ::

2010-07-30T13:55:00.010-03:00

O espetáculo A Casa de Lá conta a estória de um casal desde a infância até a velhice. Um casal como qualquer outro – com suas tristezas e alegrias, suas partidas e chegadas. Inspirado na obra de Guimarães Rosa e fruto de um trabalho de pesquisa desenvolvido no Vale do Jequitinhonha (MG), o espetáculo – que reúne o Teatro Diadokai, o grupo Girau e o ator Cristiano Peixoto, e já foi apresentado em Belo Horizonte, Rio de Janeiro e São Paulo – está de volta à cena mineira para uma temporada no

Galpão Cine Horto, de 29 de julho à 1º de agosto.

Idéia original :: Cristiano Peixoto
Direção :: Ricardo Gomes

Dramaturgia :: Ricardo Gomes e Cristiano Peixoto (livremente inspirada na obra de João Guimarães Rosa e nas histórias orais dos moradores do Vale do Jequitinhonha, em especial Josefa Alves dos Reis (Dona Zefa) e Antônio Luis de Matos (Mestre Antônio)

Elenco :: Amanda Prates, Cristiano Peixoto e Priscilla Duarte
Direção musical e Trilha sonora original :: Amanda Prates
Músicos :: Grupo Girau - Gabriela da Costa e Daniel Guedes
Figurino ::Priscilla Duarte
Cenário :: Bruna Christófaro
Teatro de sombras :: criação - Paulinho Polika e Thaís Moreira / Manipulação :: Bárbara Henriques e Natali Bentley
Iluminação :: Felipe Cosse

Assistente de Iluminação :: Tainá Rosa
Coordenação de produção :: Regina Célia
Produção executiva :: Gabriela da Costa
Luthier :: Antonio Moreira
Cenotécnicos :: Antonio Moreira e Joaquim Agostinho Costureira :: Maria Guiomar da Silva
Projeto gráfico :: Otávio Santiago
Filmagem :: Mauricio Resende
Fotografia :: Naty Torres
Administração :: Silvia Batista

Os amorosos

2010-07-26T09:11:00.013-03:00

de Jaime Sabines
(tradução livre :: patrícia mc quade)

Os amorosos calam.
O amor é o silêncio mais fino,
o mais temeroso, o mais insuportável.
Os amorosos buscam,
os amorosos são os que abandonam,
são os que mudam, os que esquecem.
Seu coração lhes diz que nunca vão encontrar,
não encontram, buscam.

Os amorosos andam como loucos
porque estão sós, sós, sós,
entregando-se, dando-se a cada momento,
chorando porque não salvam o amor.
Preocupa-lhes o amor. Os amorosos
vivem o dia, não podem fazer mais, não sabem.
Sempre estão indo,
Sempre, para alguma parte.
Esperam,
Não esperam nada, mas esperam.
Sabem que nunca vão encontrar.
O amor é a delonga perpétua,
sempre o passo seguinte, o outro, o outro.
Os amorosos são os insaciáveis,
Os que sempre – que bom! – vão estar sós.

Os amorosos são a hidra do conto.
Têm serpentes no lugar de braços.
As veias do pescoço se incham
também como serpentes para asfixiá-los.
Os amorosos não podem dormir
porque se dormem lhes comem os vermes.

Na escuridão abrem os olhos
E lhes sobressalta o espanto.

Encontram escorpiões debaixo do lençol
E sua cama flutua sobre um lago.

Os amorosos são loucos, só loucos,
sem Deus e sem diabo.

Os amorosos saem de suas covas
temerosos, famintos,
para caçar fantasmas.
Riem das pessoas que sabem de tudo,
das que amam o perene, verídicamente,
das que acreditam no amor como uma lâmpada de inesgotável azeite.

Os amorosos brincam de agarrar água,
de tatuar fumaça, de não se ir.
Jogam faz tempo, o triste jogo do amor.
Ninguém há de resignar-se.
Dizem que ninguém há de resignar-se.
Os amorosos se envergonham de toda conformidade.

Vazios, mas vazios de uma a outra costela,
a morte lhes fermenta atrás dos olhos,
E eles caminham, choram até a madrugada
quando trens e galos se despedem dolorosamente.

Sentem às vezes um cheiro de terra recém nascida,
de mulheres que dormem com a mão no sexo, gozosas
de córregos de água carinhosa e de cozinhas.
Os amorosos cantam entre lábios
uma canção não aprendida,
e se vão chorando, chorando,
a formosa vida.

***

para ler o poema em espanhol, acesse lobos y cabritos :: de gabriela carrión

***

~

2010-07-22T10:06:00.005-03:00

*
"Foi ontem, e é o mesmo que dizermos, Foi há mil anos, o tempo não é uma corda que se possa medir nó a nó, o tempo é uma superfície oblíqua e ondulante que só a memória é capaz de fazer mover e aproximar".

(josé saramago)

SARAMAGO, José. O Evangelho segundo Jesus Cristo.
São Paulo: Companhia das Letras, 2010, p. 168.

escena XIX :: calderón de la barca :: la vida es sueño

2010-07-21T00:22:00.008-03:00

(tradução livre :: patrícia mc quade)

É verdade, pois reprimamos
esta fera condição,
esta fúria, esta ambição
se alguma vez sonhamos.
E si faremos, pois estamos
num mundo tão singular,
que o viver só é sonhar;
e a experiência me ensina
que o homem que vive sonha
o que é até despertar.
Sonha o rei que é rei, e vive
com este engano mudando,
dispondo e governando;
e este aplauso que recebe
emprestado, no vento escreve,
e em cinzas se converte
a morte (augúrio forte!)
O que há com quem tenta reinar?
Vendo que há de despertar
no sonho da morte!
Sonha o rico em sua riqueza
que mais cuidados lhe oferece;
sonha o pobre que padece
sua miséria e sua pobreza;
sonha o que medir começa
sonha o que afana e pretende;
sonha o que agoniza e ofende;
e no mundo, em conclusão,
todos sonham o que são,
mesmo que ninguém entende.
Eu sonho que estou aqui
destas prisões carregado,
e sonhei que noutro estado
mais lisonjeiro me vi.
O que é a vida? Um frenesi.
O que é a vida? Uma ilusão,
uma sombra, uma ficção,
e o maior bem é pequeno;
que toda a vida é sonho;
e os sonhos, sonhos são.

***

Es verdad; pues reprimamos
esta fiera condición,
esta furia, esta ambición
por si alguna vez soñamos.
Y sí haremos, pues estamos
en mundo tan singular,
que el vivir sólo es soñar;
y la experiencia me enseña
que el hombre que vive sueña
lo que es hasta despertar.
Sueña el rey que es rey, y vive
con este engaño mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso que recibe
prestado, en el viento escribe,
y en cenizas le convierte
la muerte (¿desdicha fuerte!);
¿que hay quien intente reinar,
viendo que ha de despertar
en el sueño de la muerte!
Sueña el rico en su riqueza
que más cuidados le ofrece;
sueña el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
sueña el que a medrar empieza,
sueña el que afana y pretende,
sueña el que agravia y ofende;
y en el mundo, en conclusión,
todos sueñan lo que son,
aunque ninguno lo entiende.
Yo sueño que estoy aquí
destas prisiones cargado,
y soñé que en otro estado
más lisonjero me vi.
¡Qué es la vida? Un frenesí.
¡Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño;
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.

***

blibliografia: BARCA, Calderón de la. La vida es sueño. Buenos Aires: Olympia, 1995. p. 84, 85.

***

2010-07-13T06:46:00.004-03:00

*

me lanço ao fundo do mar e voo até a mais alta estrela
mas eu sei onde fica a terra

~

Aranhas

2010-07-12T20:19:00.008-03:00

eduardo galeano
(tradução livre :: patrícia mc quade)

Passinho a passo, fio após fio, o aranho se aproxima da aranha.

Oferece-lhe música, transformando a teia em harpa, e dança para ela, enquanto pouquinho a pouco vai acariciando, até o desmaio, seu corpo de veludo.

Então, antes de abraçá-la com seus oito braços, o aranho envolve a aranha na teia e a amarra bem amarrada. Se não a amarra, ela o devora depois do amor.

O aranho não gosta nada desse costume da aranha, de modo que ama e foge antes de que a prisioneira acorde e exija o serviço completo de cama e comida.

Quem entende o aranho? Ele poderia amar sem morrer, teve a manha de cumprir essa façanha, e agora que está a salvo de sua sanha, sente saudade da aranha.

***

bibliografia: GALEANO, Eduardo. Bocas del tiempo. Buenos Aires : Catálogos, 2004, p. 18.

***

a sua :: marisa monte

2010-07-12T00:33:00.003-03:00

***

A Sua

Composição e voz :: Marisa Monte

Eu só quero que você saiba
Que estou pensando em você
Agora e sempre mais
Eu só quero que você ouça
A canção que eu fiz pra dizer
Que eu te adoro cada vez mais
E que eu te quero sempre em paz

Tô com sintomas de saudade
Tô pensando em você
E como eu te quero tanto bem
Aonde for não quero dor
Eu tomo conta de você
Mas te quero livre também
Como o tempo vai e o vento vem

Eu só quero que você caiba
No meu colo
Porque eu te adoro cada vez mais
Eu só quero que você siga
Para onde quiser
Que eu não vou ficar muito atrás

Tô com sintomas de saudade
Tô pensando em você
E como eu te quero tanto bem
Aonde for não quero dor
Eu tomo conta de você
Mas te quero livre também
Como o tempo vai e o vento vem

Eu só quero que você saiba
Que estou pensando em você
Mas te quero livre também
Como o tempo vai e o vento vem
E que eu te quero livre também
Como o tempo vai e o vento vem

***

*

2010-07-11T12:37:00.024-03:00

*
que o mundo acabe num suspiro:

sem a melancolia da lágrima suspensa no tempo que não se permitiu rolar precipício abaixo,
sem o lamento do amor não vivido num espaço que só as naftalinas conseguiram eternizar.

mas num suspiro da clara de ovo batida com açucar
assado no fogo matutino dos primeiros raios de sol.

hum! que o mundo acabe com a última mordida
num suspiro.

***

*

2010-07-11T12:20:00.002-03:00

*
bom dia, amor!
bom dia! insiste ela de novo.
— os sonhos cor-de-rosa
são tão ordinários quanto as meninas pálidas —
ao pensar assim, varia o sonho dalva decor,
concorda no azul, talvez.
e no amarelo de sua memória
há todo desejo branco de ser amada:
verde todo dia, lilás toda noite, verde-água a vida inteira.
bom dia, bom dia!
com a doçura vermelha de quem se quer amada,
muito, sempre e de novo.
bom dia! agora em laranja.

ad infinitum

(...ausência de cores...)

*

2010-07-11T12:14:00.005-03:00

"... os espelhos e os sonhos são coisas semelhantes,
é como a imagem do homem diante de si próprio..."

(josé saramago)

SARAMAGO, José. O Evangelho segundo Jesus Cristo.
São Paulo: Companhia das Letras, 2010, p. 38.

el lado oscuro del corazón :: con poesía de mario benedetti

2010-07-04T19:13:00.015-03:00

*

recorte de "El Lado Oscuro del Corazón" de eliseo subiela, argentina.
dario grandinetti y sandra ballesteros cantan poemas de mario benedetti.

nuestro poeta benedetti aparece como un náufrago jubilado cantando versos en alemán a una aburrida muchacha al final del video.

No te salves

mario benedetti

No te quedes inmóvil
al borde del camino
no congeles el júbilo
no quieras con desgana
no te salves ahora
ni nunca
no te salves
no te llenes de calma

no reserves del mundo
sólo un rincón tranquilo
no dejes caer los párpados
pesados como juicios

no te quedes sin labios
no te duermas sin sueño
no te pienses sin sangre
no te juzgues sin tiempo

pero si
pese a todo
no puedes evitarlo
y congelas el júbilo
y quieres con desgana
y te salvas ahora
y te llenas de calma
y reservas del mundo
sólo un rincón tranquilo
y dejas caer los párpados
pesados como juicios
y te secas sin labios
y te duermes sin sueño
y te piensas sin sangre
y te juzgas sin tiempo
y te quedas inmóvil
al borde del camino
y te salvas
entonces
no te quedes conmigo.

***

Não se salve

(tradução livre :: patrícia mc quade)

Não fique imóvel
à margem do caminho
não congele seu júbilo
não ame sem vontade
não se salve agora
nem nunca
não se salve
não se farte de calma

não reserve do mundo
só um canto tranquilo
não deixe cair suas pálpebras
pesadas como juízos

não fique sem lábios
não se durma sem sonho
não se pense sem sangue
não se julgue sem tempo

mas se
apesar de tudo
não puder evitar
e congela seu júbilo
e ama sem vontade
e se salva agora
e se farta de calma
e reserva do mundo
só um canto tranquilo
e deixa cair suas pálpebras
pesadas como juízos
e se seca sem lábios
e se dorme sem sonho
e se pensa sem sangue
e se julga sem tempo
e fica imóvel
à margem do caminho
e se salva
então
não fique comigo

***

um soneto :: para o embalo de sábado à noite

2010-07-03T18:03:00.004-03:00

Mario Quintana

Esses inquietos ventos andarilhos
Passam e dizem: “Vamos caminhar.
Nós conhecemos misteriosos trilhos,
Bosques antigos onde é bom cismar...

E há tantas virgens a sonhar idílios!
E tu não vieste, sob a paz lunar
Beijar os seus entrefechados cílios
E as dolorosas bocas a ofegar...”

Os ventos vêm e batem-me a janela:
“A tua vida: Que fizeste dela?”
E chega a morte: “Anda! Vem dormir...

Faz tanto frio...e é tão macia a cama...”
Mas toda a longa noite ainda hei de ouvir
A inquieta voz dos ventos que me chama!...

***

bibliografia sonhada:
QUINTANA, Mário. A rua dos Cataventos. p. São Paulo: Globo, 2005. p. 36;

***

psiu,

2010-06-28T00:45:00.005-03:00

silêncio!
cessa o alarido dos ouvidos
calado coração o desassossego

*

Esse vão costume que me inclina ao sul

2010-06-27T13:18:00.011-03:00

1964 / Jorge Luis Borges
(tradução livre :: patrícia mc quade)

I

Já não é mágico o mundo. Abandonaram você
Já não compartilhará a clara lua
nem os lentos jardins. Já não há uma
lua que não seja espelho do passado,
cristal de solidão, sol de agonias.
Adeus as mutuas mãos e as têmporas
que aproximava o amor. Hoje você só tem
a fiel memória e os desertos dias.
Ninguém perde (repete você em vão)
senão algo que não tem nem teve
nunca, contudo não basta ser valente
para aprender a arte do esquecimento.
Um símbolo, uma rosa, se lhe desgarra
E pode matar você uma guitarra.

II

Já não serei feliz. Talvez não importa.
Há tantas outras coisas no mundo;
um instante qualquer é mais profundo
e diverso que o mar. A vida é curta
e ainda que as horas sejam tão longas, uma
escura maravilha nos espía,
A morte, esse outro mar, essa outra flecha
que nos livra do sol e da lua
e do amor. A sorte que você me deu
e me tomou deve ser apagada;
o que era tudo tem que ser nada.
Só me resta o gozo de estar triste,
esse vão costume que me inclina
ao sul, a certa porta, a certa esquina.

***

para consultar o poema em espanhol acesse :: una argentina en bh

***

nenhuma verdade sobre mim

2010-06-25T21:11:00.005-03:00

(foto de :: Alessandro Bavari)

não existe nenhuma verdade em mim. a mentira é a minha maquiagem preferida. a falsidade brilha em meus olhos e lábios revelada no reflexo do espelho de todos os olhos que me olham. minha roupa é a fraude de minha ideologia franco-anárquica. as pessoas que beijei são pura afirmação contrária de minha verdade que não existe a fim de induzir-me a mais e mais erros sem fim. meu sexo é enganador, ilude quem o toca. quem se aproxima de mim também não é real, apenas na aparência pensa que me conhece e nesta busca em constância transforma-me em ilusão, fábula, ficção de uma história onde perdura tudo o que é fugaz. meus vícios são lascivos, costumes supérfluos, prejudiciais e totalmente censuráveis, são erros contra as regras da linguagem ou de um outro saber de corporeidade imperfeita. a cidade onde habito também habita em mim de forma desorganizada e caótica. sou um pequeno pastel desprovido de recheio, uma mentirinha de pão-de-ló labiríntica que perturba quem por mim se envereda na busca de meu reconhecimento e nada encontra a não ser muros de pedras despedaçadas de minhas vivências decadentes. meu crime contra a fé pública consiste na alteração intencional da verdade com o intuito de profanar o sagrado e o eterno. invento perguntas das quais não busco respostas. e nessa falta de autenticidade está a minha obra maior: reinvento o amor nietzschiano, o pragmatismo amoroso de uma pluralidade inesgotável e frequentemente contraditória que se revela inútil aos interesses da humanidade em geral.

sou a deusa da criação de todas as coisas que não valem a pena no papel.

***

se me decifras
eu te devoro!

(a esfinge fingida)

***

lamento de ariadna :: Friedrich Nietzsche

2010-06-23T00:07:00.004-03:00

*
Quem me aquece, quem me ama ainda?
Dê a mim mãos ardentes!
Dê a mim um braseiro para o coração!
Estendida na terra, estremecendo-me,
como uma meio morta a quem se aquece os pés,
agitada, ai, por febres desconhecidas,
tremendo perante glaciais flechas agudas de arrepios,
caçada por você, pensamento!
Inominável! Escondido! Aterrador!
Você caçador entre as nuvens!
Fulminada na terra por você,
Olho sarcástico que me olha desde o escuro!
Assim estou jacente
dobrada, retorcida, atormentada
por todos os martírios eternos,
ferida,
por você, o mais cruel caçador,
seu desconhecido, deus…

Fira mais fundo!
Fira de novo!
Corte, recorte este coração!
Para que vem este martírio
com flechas de dentes redondos?
O que olha outra vez
sem se cansar do tormento humano
com malévolos olhos de raios divinos?
Não quer você matar,
somente martirizar, martirizar?
Para que martirizar a mim,
malévolo deus desconhecido?

Ah, ah!
Você se aproxima sinuoso
semelhante à meia-noite?...
O que quer?
Fale!
Aperte-me, oprima-me,
ah! já está muito próximo!
Ouça-me respirar,
espíe meu coração,
ciumento!
— mas, ciumento de que?
Fora, fora!
para que a escada?
você quer subir
penetrar, até o coração,
subir até meus mais
secretos pensamentos?
Devasso! Desconhecido! Ladrão!
O que quer levar roubando?
O que quer levar escutando?
O que quer levar atormentando?
você, atormentador!
você, deus carrasco!
Ou como um cão devo
esfregar-me contra o chão diante de você?
Submissa, admirada fora de mim
balançar o rabo por amor?
É inútil!
Fira-me outra vez,
aguilhão o mais cruel!
Não sou seu cão, só sua presa,
caçador o mais cruel!
sua mais orgulhosa prisioneira,
bandido detrás das nuvens…
Fale afinal!
Você, escondido com o raio! Desconhecido! fale!
O que quer, salteador, de mim?...

Como?
Um resgate?
O que quer de resgate?
Você pede muito, aconselha-o meu orgulho!
E fala pouco, aconselha-o meu orgulho!

Ah, ah!
sou eu quem você quer? Eu?
eu inteira?
Ah, ah!
E me martiriza? Louco que você é, louco!
Re-martirize meu orgulho?
Dê a mim o amor, quem me aquece ainda?
quem me ama ainda?
dê a mim mãos ardentes,
dê a mim um braseiro para o coração,
dê a mim, à mais solitária,
à que o gelo, ai! sete camadas de gelo
ensinam a somar inimigos,
dê, sim, entregue,
inimigo o mais cruel,
dê a mim, a você!

Acabou-se!
Então fugiu ele,
meu único companheiro,
meu grande inimigo
meu deus carrasco!...
Não!
volte!
Com todos os seus martírios!
Todo o curso de minhas lágrimas
escorre até você,
e a última chama de meu coração
para você re-acende.
Oh, volte,
meu deus desconhecido! minha dor!
Minha última felicidade!...

Um raio. Dionisio aparece com esmeraldina beleza.

Dionisio:

Seja sensata, Ariadna…
Tenha ouvidos pequenos, tenha meus ouvidos:
coloque neles uma palavra sensata!
Como odiar-se primeiro, se tem que amar-se?...
Eu sou o seu labirinto...

***

(tradução livre do espanhol de patrícia mc quade)

História clínica

2010-06-19T09:44:00.007-03:00

eduardo galeano

(tradução livre :: patrícia mc quade)

Informou que sofria taquicardia cada vez que o via, mesmo que fosse de longe.

Declarou que secavam suas glândulas salivares quando ele a mirava, mesmo que fosse de viés.

Admitiu uma hipersecreção das glândulas sudoríparas cada vez que ele lhe falava, mesmo que fosse para responder-lhe a uma saudação.

Reconheceu que padecia de graves desequilíbrios na pressão sanguínea quando ele a roçava, mesmo que fosse por engano.

Confessou que por ele padecia de tonturas, que se turvava a visão, que se afrouxavam os joelhos. Que de dia não conseguia parar de dizer bobagens e de noite não conseguia dormir.

— Foi-se há muito tempo, doutor — disse —. Eu nunca mais senti nada disso.

O médico arqueou as sobrancelhas:

— Nunca mais sentiu nada disso?

E diagnosticou:

— Seu caso é grave.

***

bibliografia: GALEANO, Eduardo. Bocas del tiempo. Buenos Aires : Catálogos, 2004, p. 09.

***

um presente que vem de longe

2010-06-19T09:24:00.003-03:00

"Longe" do cd "IÊ IÊ IÊ" de arnaldo antunes (2009)

***

*

2010-06-17T21:45:00.002-03:00

"o tempo é uma tempestade de séculos!"

magritte yourcenar

por que um corvo se parece a uma escrivaninha?

2010-06-17T20:35:00.014-03:00

*

“Você já decifrou a adivinhação?” perguntou o Chapeleiro, voltando-se outra vez para Alice.
“Não, desisto”, respondeu Alice. “Qual é a resposta?”
“Não faço a mínima idéia”, disse o Chapeleiro.
“Nem eu”, disse a Lebre de Março.
Alice suspirou enfadada. “Acho que você deveria aproveitar melhor o tempo”, disse ela, “em vez de gastá-lo com adivinhações sem resposta.”
“Se você conhecesse o Tempo tão bem quanto eu conheço”, disse o Chapeleiro, “você não falaria em gastá-lo, como uma coisa. Ele é alguém.”
“Não sei o que você quer dizer”, disse Alice.
“É claro que você não sabe!” disse o Chapeleiro, inclinando a cabeça com desdém. “Eu diria até mesmo que você nunca falou com o Tempo!”
“Talvez não”, respondeu Alice com cautela, “mas sei que devo marcar o tempo quando aprendo música.”
“Ah! Isso explica tudo!” disse o Chapeleiro. “Ele não suporta ser marcado. Agora, se você mantivesse com ele boas relações, ele faria qualquer coisa que você quisesse com o relógio. Por exemplo, suponha que fossem nove horas da manhã, justamente a hora de começarem as lições: você teria apenas de sussurrar uma dica ao Tempo, e o ponteiro giraria num piscar de olhos: uma e meia, hora do almoço!”
(“Como eu gostaria que fosse assim mesmo”, sussurrou a Lebre de Março para si mesma.)
“Seria fantástico, com certeza”, disse Alice, pensativa; “mas, então, eu ainda não estaria com fome, não é?”
“Não a princípio, talvez”, disse o Chapeleiro, “mas você poderia permanecer à uma e meia por quanto tempo quisesse.”
“É assim que você faz?” indagou Alice.
O Chapeleiro balançou a cabeça com desgosto: “Eu não!”, disse. “Nós brigamos em março passado... logo antes dela ficar louca, sabe...” (apontou com sua colher para a Lebre de Março),
“foi no grande concerto oferecido pela Rainha de Copas, e eu tinha de cantar:

‘Pisca, pisca, morceguinho,
Aonde vais nem adivinho.’

Você conhece a canção, não é?”
“Já ouvi algo parecido”, disse Alice.
“E continua, sabe”, emendou o Chapeleiro, “assim:

‘Lá no céu, como travessa
Para chá, voas depressa.
Pisca, pisca—’”

(...)
“Bem, eu nem acabara o primeiro verso”, disse o Chapeleiro, “quando a Rainha bradou: ‘Ele está matando o tempo! Cortem-lhe a cabeça!’”
“Mas que selvageria!” exclamou Alice.
“E desde então”, continuou o Chapeleiro num tom pesaroso, “ele não faz nada do que eu peço! São sempre seis horas!”
“É, é isso mesmo”, disse a Lebre de Março com um suspiro, “é sempre hora do chá, e nós não temos tempo de lavar a louça nos intervalos.”
“É por isso que vocês ficam girando em torno da mesa?” disse Alice.
“Exatamente”, disse o Chapeleiro, “conforme as louças vão ficando sujas.”
“Mas o que acontece quando vocês retornam para o começo?” Alice ousou perguntar.
“Que tal se mudássemos de assunto?” interveio a Lebre de Março, bocejando. “Estou cansada deste. Meu voto é que a senhorita nos conte uma história.”

(...)

***

ilustração original: john tenniel
bibliografia: CARROLL, Lewis. Alice. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. p. 70/71.

lançamento do livro :: Baile demáscaras :: de Renato Mendes

2010-06-08T19:56:00.007-03:00

*

como diz Renato :: Um gostinho do livro

Vida em branco e preto - trecho - Dia

Caminhava em meio ao cheiro acre das ruas, sozinho por entre a gente, moendo-se e remoendo-me a todo o tempo, nada passava por sua cabeça senão aquele caminha, já rotinado, pelo qual andara e desandara inúmeras vezes e todas as outras coisas em que podia pensar. Esquecera-se, há muito, de olhar, passava os olhos por tudo o que o rodeava e não via nada além dos lítotes da vida, todas as dições e contradições que o encaravam. Perguntava-se por que, se em nada fixava a vista, mantinha-a aberta. Tentava fechá-la, tentara várias vezes durante o dia todo, todos os dias, porém sentia-se incapaz de fazê-lo, abléfaro. Nada escutava, ouvia apenas um ruído ao fundo, junto de meu chão, há anos a ruir sob meus pés, das pessoas inesgotáveis, sempre lho pareceram, fazendo seu trabalho inesgotável e passarem por nós, esgotados, desgostados, desgostosos. Nada lhe restava em mãos além de sua desvida, que apassara entre os cinco minutos de cada cigarro, único querer que nos era possível e, conseqüentemente, comum.

[...]

***

e quem quiser ler mais poesia de renato mendes, clique abaixo:

buraquinho do olvido

***

un regalito de carrión

2010-06-06T19:46:00.008-03:00

***

9 de novembro de 2008 — Leticia Cossettini y sus alumnos relatan la experiencia pedagógica del Coro de los Niños Pájaros realizada en Rosario,. Argentina en los años 40 del siglo XX. Las Hermanas Cossettini fundan el modelo de Escuela Serena, basada en el método de la Escuela Nueva Europea.

Fragmento del Documental "La Escuela de la Srta. Olga".

e bagunçando a poética de oswald:

2010-06-06T17:48:00.003-03:00

*

"poesia é também a descoberta das coisas que eu já (vi)vi".

*

*

2010-06-05T10:47:00.006-03:00

em meio à aridez
do asfalto
dos prédios
das pedras
das gentes
da cidade
te quero você
meu oásis

*

2010-05-30T11:10:00.001-03:00

*
baby, you're driving me crazy
i said baby, you're driving me crazy
the way you turn me on
then you shot me down
well, tell me baby
am I just your clown?

(the sonics :: mood of the day)

Contos e lendas da mitologia grega :: de Claude Pouzadoux

2010-05-29T12:38:00.009-03:00

*
Aprendendo com os mitos

(Dicas de como trabalhar a mitologia grega na escola)

Estudar a mitologia grega nos leva a construir uma noção da trajetória do pensamento e da arte ocidental frente aos mistérios da natureza. Por outro lado, nos leva também a entender os dilemas e contradições que povoam o lado obscuro do homem contemporâneo a partir de traços de caráter e sentimentos dos antigos deuses, características essas que são encontradas também nas pessoas comuns independente da época em que vivem. Por essas e outras razões, nas minhas aulas de literatura, com adolescentes de 12 anos, escolhi a leitura da obra Contos e Lendas da Mitologia Grega, do autor Claude Pouzadoux – ed. Companhia das Letras.

O livro aborda os mitos dos deuses do Olimpo e conta, também, as fantásticas histórias de Jasão, Medéia e os Argonautas; os 12 Trabalhos de Hércules; a luta de Perseu contra a Medusa; a vitória de Teseu sobre o Minotauro; e o trágico destino de Édipo. A partir desses textos, fizemos reflexões sobre: Por que o homem cria seus deuses e heróis? Qual a relação que podemos fazer entre mito e história? Como esses mitos prevalecem vivos até os dias de hoje? Além de alimentar a imaginação e o universo criativo dos alunos do 1º ano do 3º ciclo da Escola da Serra.

Para garantir aprendizagens significativas, fizemos leituras coletivas em sala – paralelas a leituras individuais em casa – a fim de superar os desafios da linguagem erudita e desvendar os variados significados que envolvem mito e vida real. Ampliar esse potencial de significados ajuda os nossos alunos a entender melhor o mundo onde vivem e esse é o principal objetivo do estudo da literatura.

A mitologia grega está viva por toda parte no mundo ocidental: na literatura, no cinema, na música, na dança, no teatro, na filosofia, na psicanálise e até na língua que usamos diariamente. Os alunos se divertiram ao descobrir que o termo “Complexo de Édipo” é um conceito psicanalítico criado por Freud para entender a psique humana e que a palavra “cronômetro” e suas variantes vêm do nome do deus do tempo, o terrível Cronos. Outras descobertas interessantes continuam ao longo do trabalho.

O reconto ajudou os alunos a se apropriarem dessas histórias levando todos a reconhecerem esses personagens em situações vividas no dia-a-dia. Essa prática de produção oral e escrita, coletiva e individual, realizada por eles, reconfigura as histórias dentro de uma linguagem jovial e informal, própria de suas idades. Acabou por facilitar, também, o processo do trabalho de apresentações criativas onde a literatura estabelece um diálogo interessante entre artes plásticas e teatro. Além da palavra, muitas são as linguagens usadas na apresentação dos trabalhos (teatro de fantoches e de objetos, criação de histórias em quadrinhos, técnicas de colagem, modelagem com massinha e biscuits, etc.) e o desafio passa a ser com que cada grupo conte, à sua moda divertida e criativa, uma história do livro da qual ficou responsável para o restante da turma.

Neste trabalho não só passamos a conhecer o universo mitológico dos gregos como o principal ramo da origem do pensamento e da arte ocidental, mas nos divertimos muito com as artimanhas que Zeus usava para namorar as belas mulheres mortais, desvendamos e nos indignamos com os enigmas de Édipo, nos admiramos com as façanhas dos heróis trágicos, entre outros sorrisos e suspiros. O projeto continua no segundo semestre com as lendas indígenas brasileiras e os mitos africanos. O nosso próximo desafio é entender como a cultura brasileira está formada a fim de valorizar a nossa maior riqueza: nossa mestiçagem étnica e cultural.

***

bibliografia:
Pouzadoux, Claude. Contos e lendas da mitologia grega. São Paulo: Companhia das Letras, 2005.

outro poema :: de Jacobo Fijman

2010-05-27T17:00:00.008-03:00

Jacobo Fijman

tradução livre :: patrícia mc quade

Luador, quatro luas
luaram os céus
que valem aos trigos e cevadas,
uma lua de terra secará as maçãs
fechando-se nos olhos mais belos da morte
e você luante pelas luas luado
entre coisas e coisas
ainda o ser do verbo, e as luas, e o mar,
ainda o ser luado,
e os olhos abertos que sagram a morte.

***

Lunador, cuatro lunas
han lunado los cielos
que valen a los trigos y cebadas,
una luna de tierra secará las manzanas
cerrándose en los ojos más bellos de la muerte.
Y tú lunante por las lunas lunado
entre cosas y cosas,
aún el ser del verbo, y las lunas, y el mar,
aún el ser lunado,
y los ojos abiertos que sacran la muerte.

***

aqui em beagá a lua cheia está linda!

debaixo d'agua :: arnaldo antunes

2010-05-19T22:07:00.002-03:00

*
Debaixo dágua tudo era mais bonito
mais azul mais colorido
só faltava respirar

Mas tinha que respirar

Debaixo dágua se formando como um feto
sereno confortável amado completo
sem chão sem teto sem contato com o ar

Mas tinha que respirar
Todo dia
Todo dia, todo dia
Todo dia
Todo dia, todo dia
Todo dia

Debaixo dágua por enquanto sem sorriso e sem pranto
sem lamento e sem saber o quanto
esse momento poderia durar

Mas tinha que respirar

Debaixo dágua ficaria para sempre ficaria contente
longe de toda gente para sempre
no fundo do mar

Mas tinha que respirar
Todo dia
Todo dia, todo dia
todo dia
Todo dia, todo dia
Todo dia

Debaixo dágua protegido salvo fora de perigo
aliviado sem perdão e sem pecado
sem fome sem frio sem medo sem vontade de voltar

Mas tinha que respirar

Debaixo dágua tudo era mais bonito
mais azul mais colorido
só faltava respirar

Mas tinha que respirar
Todo dia
Todo dia, todo dia
Todo dia
Todo dia, todo dia
Todo dia

(Arnaldo Antunes)

un regalito de cariño

2010-05-08T11:31:00.007-03:00

***

Por que se foi barquinho

Nas águas ligeiras do destino

Volte para o seu porto

Antes que o coração se cale

E com gosto a fatalidade

Coma-o pedaço por pedacinho

Saboreando-o bem devagarzinho

Volte depressa barquinho

***

Testemunhas

2010-05-02T23:38:00.014-03:00

eduardo galeano(traduçãopatrícia mc quade)* livre ::
eduardo galeano

(tradução livre :: patrícia mc quade)

O professor e um jornalista passeiam pelo jardim.

Nisso, Jean-Marie Pelt, o professor, se detém, assinala com o dedo e diz:

— Apresento-lhe nossas avós.

E o jornalista, Jacques Girardon, se agacha y descobre uma bolinha de espuma que surge entre as pastagens.

É um povoado de microscópicas algas azuis. Nos dias de muita umidade, as algas se deixam ver. Assim, todas juntas, parecem uma cuspida. O jornalista franze o nariz: a origem da vida não tem um aspecto muito atrativo convenhamos, mas dessa baba, dessa porcaria, viemos todos os que têm pernas, patas, raízes, antenas ou asas.

Antes de antes, nos tempos da infância do mundo, quando não havia cores nem sons, elas, as algas azuis, já existiam. Produzindo oxigênio, deram cor ao mar e ao céu. E num bom dia, um dia que durou milhões de anos, as muitas algas azuis se transformaram em algas verdes. E as algas verdes foram gerando, muito pouquinho a pouco, liquens, fungos, musgos, medusas e todas as cores y sons que depois vieram, viemos, causar alvoroço no mar e na terra.

Mas outras algas azuis preferiram continuar sendo como eram.

Assim seguem estando.

Desde o remoto mundo que foi, elas olham o mundo que é.

Não se sabe o que pensam.

***

bibliografia: GALEANO, Eduardo. Bocas del tiempo. Buenos Aires : Catálogos, 2004, p. 03.

***

(foto de Gabriela Carrión :: retirado do blog pez es pájaro)

***

...

2010-04-26T16:16:00.006-03:00

como minha cabeleira

ando descabelada

de pensamentos e nuvens

*

2010-04-10T17:44:00.003-03:00

Para aqueles que amam, o tempo não existe
porque os amantes arrancaram o seu próprio coração para oferecê-lo àqueles a quem amam.
Por isso são insensíveis aos milhares de homens e de mulheres que não são o seu amor,
e é por isso que eles choram e se desesperam com segurança.
E é sob o atraso desses relógios sangrentos que aqueles que são amados vêem aproximar-se a velhice e a morte.
Para aqueles que sofrem, o tempo não existe.
Ele se anula à força de precipitar-se: cada hora de um suplício.
O tempo é uma tempestade de século.

fala do personagem Fédon :: Livro Fogos :: de Marguerite Yourcenar

***

um poema :: de Jacobo Fijman

2010-04-05T13:59:00.008-03:00

Jacobo Fijman
tradução livre :: patrícia mc quade

Sobre minhas mãos agudas
descendem as chamas das visões
Sóis e sóis.
Correm os sóis sóis e sóis.
Águas e águas correm as águas sobre a luz, sobre as águas multiplicadas.
Minha boca grande de oração derrama vôos.

Amo teu nome com amor pavoroso.
Com pavor amoroso meu caminho se alegra e regozija com teu nome.

Ouça em minha solidão; veja em meu pranto
Minha sede crê em meu pranto; tua solidão chega ao meu pranto.

Entrou a noite em nosso pranto.

***

Sobre mis manos agudas
descienden las llamas de las visiones.
Soles y soles.
Corren los soles soles y soles.
Aguas y aguas corren las aguas sobre la luz, sobre las aguas multiplicadas.
Mi boca grande de oración derrama vuelos.

Amo tu nombre con amor pavoroso.
Con pavor amoroso mi camino se alegra y regocija con tu nombre.

Oye en mi soledad; mira en mi llanto.
Mi sed cree en mi llanto; tu soledad llega a mi llanto.

Ha entrado la noche en nuestro llanto.

***

conhecimento em processo!

no tempo de Magdala

2010-04-03T01:19:00.039-03:00

(embalos de uma sexta-feira santa)

O tempo passou a ser contado adiante e o coração de deus já não é mais que pedra lascada.

Foi quando o filho do homem, codificado no mistério dos deuses, impediu que outros homens atirassem seus corações pontiagudos em Maria de Magdala.

"Vai e não peques mais."

Ouviu Madalena, como ficou outrora conhecida, e deixou-se ser salva liberando para o mundo 7 dos 13 demônios de Lilith.

Isso aconteceu no anteontem da história. Marco fundador: um tempo que corria de trás pra frente e passou a seguir só e adiante.

Juntos os 13 demônios hoje seguem vadiando no mundo dos humanos, brincando nas madrugadas entre os cabelos das Marias noturnas e o gozar dos suspiros diurnos de Joãos.

Os demônios vivem enquanto durar a sedução no embaraço das madeixas lascivas e a presunção do canto forte dos falos.

Uma vez ao ano esses demônios resignam seus afazeres, e em vários pontos da Terra vagueia a mais morna monotonia e o sono dos desapetecidos se alheia ao desejo da carne rubra de Maria de Magdala por Jesus de Nazané na sexta-feira santa.

E a ocasião se repete:
Madalena lava com lágrimas os pés de seu Amor
e enxuga-os com seus cabelos enternecidos.

— Sabe ela da Paixão de Cristo? —

Mas nos dias que não são santos, esses demônios vivem seus dias de euforia e a roda do tempo passa a girar mais preguiçosa, para que uma noite dê aos possuídos a sensação da eternidade.

E as estrelas estremecem
com o rufar dos lençóis em bis ritmado
que ecoa nos quatro cantos da Terra:

madeixa com madeixa
falo com falo
madeixa com falo.

Não há mais humanos nem deuses a serem salvos.

***

uma homenagem à Lua Cheia

2010-03-28T19:02:00.008-03:00

(y un saludo cariñoso a una guapa che de ojitos achinados!)

花間一壺酒
獨酌無相親
舉杯邀明月
對影成三人

月既不解飲
影徒隨我身
暫伴月將影
行樂須及春

我歌月徘徊
我舞影零亂
醒時同交歡
醉後各分散
永結無情遊
相期邈雲漢

***

Bebo sozinho ao luar

Li Po
(tradução: Cecília Meireles)

Entre as flores há um jarro de vinho.
Sou o único a beber: não tenho aqui nenhum amigo.
Levanto a minha taça, oferecendo-a à lua:
com ela e a minha sombra, já somos três pessoas.

Mas a lua não bebe, e a minha sombra imita o que faço.
A sombra e a lua, companheiras casuais,
divertem-se comigo, na primavera.
Quando canto, a lua vacila.

Quando danço, a minha sombra se agita em redor.
Antes de embriagados, todos se divertem juntos.
Depois, cada um vai para a sua casa.
Mas eu fico ligado a esses companheiros insensíveis:
nossos encontros são na Via Láctea…

***

Tradução-pt: Poemas Chineses: Li Po e Tu Fu. [Por: Cecília Meireles]. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996.

Se tudo pode Acontecer :: Arnaldo Antunes

2010-03-25T20:54:00.003-03:00

*

Composição: Arnaldo Antunes

Se tudo pode acontecer
Se pode acontecer qualquer coisa
Um deserto florescer
Uma nuvem cheia não chover

Pode alguém aparecer
E acontecer de ser você
Um cometa vir ao chão
Um relâmpago na escuridão

E a gente caminhando de mão dada de qualquer maneira
Eu quero que esse momento dure a vida inteira
E além da vida ainda de manhã no outro dia
Se for eu e você
Se assim acontecer...

***

auto-retrato

2010-03-25T16:08:00.006-03:00

*

me mirando no espelho
posso ser esta ou aquela
margarida ou flor fingida
e até borboleta amarela

***

do livro PSIA :: Arnaldo Antunes

2010-03-25T15:48:00.006-03:00

porque eu te olhava e você era o meu cinema, a minha Scarlat O’Hara, a minha Excalibur, a minha Salambô, a minha Nastassia Filípovna, a minha Brigite Bardot, o meu Tadzio, a minha Anne, a minha Lou Salomé, a minha Lorraine, a minha Ceci, a minha Odete Gracy, a minha Capitu, a minha Cabocla, a minha Pagu, a minha Barbarella, a minha Honey Moon, o meu amuleto de Ogum, a minha Honey Baby, a minha Rosemary, a minha Merlin Monroe, o meu Rodolfo Valentino, a minha Emanuelle, o meu Bambi, a minha Lília Brick, a minha Poliana, a minha Gilda, a minha Julieta, e eu dizia a você do meu amor e você ria, suspirava e ria.

***

bibliografia degustada: ANTUNES, Arnaldo. PSIA. São Paulo: Iluminuras, 2001.

***

O cinema fabrica lembranças :: blog de Felipe

2010-03-21T14:38:00.015-03:00

*
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No ar desde outubro de 2009, o blog O CINEMA FABRICA LEMBRANÇAS. Ideia de Felipe, estudante do ensino médio da Escola da Serra, que surgiu da vontade de dividir com outras pessoas que adoram cinema as suas perspectivas sensitivas de estética e crítica cinematográfica. O Cinema para ele é mais do que a sétima arte, é o olho da objetiva que nos vê através da matéria de nossos corpos. No cinema os movimentos projetados de corpos se desenrolam como uma pintura viva, desenham sobre os nossos rostos cenas cativantes cheias de perturbação, de espera, de explosão, de dor, de gritos, de emoção, de raiva, de ódio, de amor. Enfim, assistimos perplexos ao prazer das nossas mais contraditórias emoções que só o cinema é capaz de nos apresentar. Felipe propõe então uma reflexão sobre essa erupção de sensações e emoções e razões que nos fazem ir ao cinema em busca de respostas para mais perguntas.

Visitem o seu espaço e façam parte da troca de ideias sobre cinema e vida. O blog está cheio de colaboradores ilustres: Godard Fellini Truffaut Bergman Kieslowski Hitchcock Lars Von Trier Joaquim Pedro de Andrade Luis Fernando Carvalho Almodóvar Jean Renoir Alain Resnais Buñuel Tarkovsky Glauber Kubrick. Esses gigantes do cinema são para Felipe "tudo e mais um pouco, mas não deixam de ser apenas uma parte" do que ele busca em suas experiências com a vida e com a sétima arte.

cineclubecriticasdefilmes.blogspot.com

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dica: Felipe já participou da produção de duas obras interessantes:

o curta Soroco, sua mãe, sua filha

e o documentário Gendarme

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e mais: ele está organizando o “Cineclube Escola da Serra” que propõe uma homenagem por mês a um grande diretor da história do cinema. Será exibido um filme escolhido pela comissão organizadora e em seguida será proposta uma reflexão crítica sobre o filme com alguns convidados e participação do público. Confiram a agenda no blog O cinema fabrica lembranças.

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Cerejeiras em Flor :: Hanami

2010-03-18T23:32:00.028-03:00

Quem me conhece sabe como eu adoro histórias de amor e também sabe como já me desmanchei em cachoeiras de Oxum com diversos filmes que tocaram nesta minha ferida aberta. Muitos filmes me marcaram profundamente e eu os guardo na memória do meu recordo. Cerejeiras em flor é de fato uma excessão à regra. Não que ele não seja uma história de amor, ele é. Não que ele não tenha tocado na minha sensibilidade ultra-sensível, ele tocou. Digamos que até demais. Ele não marcou só o coração. Ele é uma excessão porque fez transbordar do meu corpo aquilo que chamamos alma, a ponto dela vazar pelos olhos. Sim, por causa do filme eu não chorei simplismente lágrimas, eu chorei alma. E esse quadro me acompanhou o filme inteiro e ainda precisei de mais meia hora, depois de seu final, para conter os excessos de alma que não paravam mais de me transbordar, de me inundar em mim.

Dessa vez eu não vou me demorar fazendo análises semióticas do filme, pois tudo aquilo que mexe comigo de uma maneira muito particular é de difícil interpretação para mim. Diria que é indizível. Nesse caso eu prefiro guardar a experiência do apenas sentir, sem explicação. E indicar para que veja quem ainda não viu.

O filme, inspirado no balé japonês butoh, possui uma elegância refinada, o prazer de uma tranqüilidade na narrativa e uma simplicidade na produção que pode ser verificada na apresentação dos movimentos de suas cenas. Talvez isso seja de difícil compreensão para o pensamento ocidentalizado, exageradamente tecnotizado por estímulos audio-visuais e por tão arrojados efeitos mega-especiais. Talvez por isso várias críticas destrutivas sobre o filme soaram para mim como que carregadas de preconceitos e apresentando uma visão sobre o cinema formatada pelos moldes hollywoodianos da industria cinematográfica.

A base na arte japonesa é o diferencial de Cerejeiras em flor, pois configura o mundo no que é essencial: as relações humanas e as pequenas sutilezas da vida! A harmonia coabita com a serenidade dos sentimentos mais contraditórios: a serenidade diante da vida, a serenidade diante da morte. Isso em contrapartida com a velocidade e a ferocidade do nosso mundo pós-moderno. E é exatamente nesta serenidade e na ausência de violência sanguinária ou de cenas erotizadas que o filme nos surpreende de forma cruel, — como aquela crueldade que só Artaud sabe explicar — pois abre nossos olhos do sonho da realidade para que de fato possamos ver. Ver melhor!

***

::.. Ficha Técnica ..::
Título Original: Kirschbluten - Hanami. Origem: Alemanha / França, 2008. Direção e roteiro: Doris Dorrie. Produção: Harald Kugler e Molly Von Furstenberg. Fotografia: Hanno Lentz. Música: Claus Bantzer.

site oficial do filme:
http://www.kirschblueten-film.de/

***

Louise Bourgeois: faço, desfaço, refaço :: de Denise Stoklos

2010-03-14T14:51:00.032-03:00

Fui assistir no Teatro Alterosa, este último sábado (13/03/2010), a uma peça de Denise Stoklos, Louise Bourgeois: faço, desfaço, refaço. Fiquei sabendo dessa atriz através da minha irmã que chegou a pouco de Florianópolis e me contou, a título de comentário, que havia assistido a outras peças dela em São Paulo. O curioso foi que a Margareth me falou de Denise Stoklos em um final de semana e no próximo (no caso este) a peça entrou em cartaz aqui em Beagá. Coincidências à parte, energias e premonições não se explicam, convidei outra amiga e fomos ver o espetáculo.

Denise Stoklos realmente impressiona no palco. Vitalidade, voz poderosa e presença física conseguem retratar de forma ampla e densa a trajetória e as reflexões da escultora Louise Bourgeois: “Meu espetáculo é a Louise inteirinha. É o livro dela completo (Destruição do pai/ Reconstrução do pai: Escritos e entrevistas) e o que pude viver com ela em Nova York, tentando entender o que diz o livro”, afirma a atriz.

O espetáculo foi todo pensado e construído em um trabalho de parceria com a escultora. Esta pequena-gigante senhora de 99 anos, ao contar suas experiências e dividir o seu cotidiano com Denise, não serviu somente de inspiração para a atriz na montagem desse espetáculo autobiográfico, mas participou ativamente de todo o processo de construção da obra. Ela, Louise Bourgeois, escreveu o texto, canto e rap que compõem a dramaturgia da peça, construiu o cenário — que na verdade é uma instalação de objetos que retratam o subconsciente particular da escultora — e ainda atuou como co-produtora do espetáculo junto a Denise Stoklos. A atriz, por sua vez, concebeu o espetáculo a partir da imensa admiração que cultivou por Louise Bougeois, traduziu e adaptou o texto dramatúrgico e assumiu os papéis de direção, coreografia, figurino, sonoplastia, iluminação, além de uma atuação solo no palco.

A peça é um monólogo, mas está longe de ser monótona. Além de incitar uma reflexão sobre os sentimentos humanos como eles são, arrancou risos da platéia apresentando na fala da personagem o humor negro da escultora. Sabemos da dificuldade que existe em conseguir montar um monólogo que prenda a atenção do público. O texto deve ser intenso e intrigante, além da presença física do ator precisar ser muito bem preparada e a força do personagem ser tão bem traduzida em gestos e voz a ponto de seduzir a platéia. No caso do monólogo Louise Bourgeois: faço, desfaço, refaço, Denise Stoklos alcança todas essas qualidades.

A personagem?! Denise Stoklos conseguiu captar em gestos e voz a lógica das pulsões de Louise; vinculou o espetáculo à vida/obra da escultora e teve como ponto de partida o livro de Bougeois: Destruição do Pai Reconstrução do Pai: escritos e entrevistas, ed. Cosac Naify. Assim como o livro, a peça aborda os grandes temas do conhecimento humano e da literatura. A arte não se apresenta nem no livro nem no espetáculo como uma organização de sistemas de arte propriamente ditos, mas em vida e desprendimento da aura em torno ao objeto de arte. Os recalques e embates da vida de Louise como o abandono e a ira, o desejo e a agressão, a comunicação e a inacessibilidade do outro são apresentados e vivificados no palco de forma visceral e fluida. Há o confronto permanente entre as pulsões de morte, as angústia e depressões, os medos, mas também as pulsões de vida. Louise Bourgeois é performatizada pela atriz de forma dolorosa e, ao mesmo tempo, triunfante. Parece que Stoklos vivencia a afirmação de si mesma quando vive a experiência da existência de Bourgeois. A erotização para a escultora é a forma plena e autêntica de comunicação de si com o outro. Na peça a atriz vivifica essa ideia erotizada da escultora no ato de transformar corpo e voz em arte, uma constante conversão física, que toca a conversão da energia da obra da escultora em força energética que emana do corpo da atriz. “Faço, desfaço, refaço” são as palavras de ordem da peça e o título foi sugerido pela própria Bourgeois. Esta tem o desejo de que sua arte seja um corpo erotizado que comunique emoções e pensamentos. Acredito que esse desejo tenha encontrado nesse espetáculo a sua materialidade e uma comunicação através do corpo da atriz Denise Stoklos em contato com o público. Quem assistiu a peça, com certeza, sabe do que estou falando.

O drama?! Esta peça intensifica a referência ao sujeito Louise Bourgeois. Esta por sua vez retira a figura feminina das sombras da história da arte. Denise Stoklos apresenta em carne e espírito esse sujeito duo de Bourgeois: a mulher e a artista excêntrica. Duas sem deixar de ser uma. A aranha é um signo trabalhado pela escultora e mencionada constantemente durante o espetáculo como uma referência à figura materna. Neste caso a teia passa a tomar uma importância muito maior que a imensa aranha das obras de Bourgeois. Teia enquanto texto, enquanto trama, enquanto drama, enquanto vida vivida e tecida pelas mãos femininas e maternas, as que engendram, que envolvem, que enredam.

O cenário?! Antes de tudo, uma instalação. Obras da escultora compõem o cenário do espetáculo. Do lado esquerdo e direito dois objetos, uma escada e um espelho oval. No centro uma célula, ou cela, em forma de octógono (signo da teia?) rodeada de tela de arame. Um penetrável onde são encenados os labirintos sensoriais da escultora que por sua vez são vivenciados pela atriz e apenas observados à distância pelos espectadores, o que considero uma pena! Um espelho redondo no teto da célula em posição levemente inclinada, apresenta outros pontos de vista sobre o local da encenação. Ali dentro, dizem, estão alguns objetos do ateliê de Louise, como ferramentas e moldes de suas esculturas.

Enfim, nesta experiência espetacular, podemos conhecer um pouco mais sobre a vida dessa escultora rara e polêmica que completa seu centenário ano que vem (* 25/12/1911), pensar na função do objeto de arte para nós, sobreviventes do séc. XXI e compreender com maior profundidade as contradições que envolvem estas duas artistas em particular que são dotadas de uma percepção da realidade inconscia e que percorrem os recônditos sentimentos recalcados de todos nós. Elas fazem, desfazem e refazem cada pessoa que ali as assiste, e este é o maior espetáculo.

(foto de San Francisco Chronicle)

“A arte é um privilégio, uma benção, um alívio. Nascer artista é ao mesmo tempo um privilégio e uma maldição. Privilégio porque quer dizer que você é um favorito, que o que você faz não é completamente seu crédito, nem se deve completamente a você, mas um favor que lhe foi concedido. É um privilégio fantástico ter acesso ao inconsciente. Eu tive de merecer esse privilégio e exercê-lo.” (Louise Bourgeois)

***

*

2010-03-13T06:54:00.006-03:00

*
E se você dormisse? E se você sonhasse? E se, em seu sonho, você fosse ao Paraíso e lá colhesse uma flor bela e estranha?
E se, ao despertar, você tivesse a flor entre as mãos?
Ah, e então?

(Samuel Taylor Coleridge)

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Verderias

2010-03-11T19:42:00.007-03:00

eduardo galeano
(tradução livre :: patrícia mc quade)

Quando o mar já era mar, a terra não era mais que rocha nua.

Os liquens, vindos do mar, fizeram os prados. Eles invadiram, conquistaram e verdearam o reino da pedra.

Isso aconteceu no ontem dos ontens, e continua acontecendo ainda. Onde nada vive, os liquens vivem: nas estepes geladas, nos desertos ardentes, no lugar mais alto das mais altas montanhas.

Os liquens vivem enquanto dura o casamento entre as algas e seus filhos fungos. Se o casamento se desfaz, se desfazem os liquens.

Às vezes, as algas e os fungos se divorciam, por causa de brigas e disputas. Segundo elas, eles as mantêm enjauladas e não permitem que vejam a luz. Segundo eles, elas os empanturram de tanto dar-lhes açúcar noite e dia.

***

bibliografia: GALEANO, Eduardo. Bocas del tiempo. Buenos Aires : Catálogos, 2004, p. 04.

*

2010-03-07T23:10:00.008-03:00

*
"A felicidade não reside em rebanhos,
nem em ouro;
a alma é a moradia do daímon”

(Demócrito de Abdera :: * 460 + 370 a.C.)

***

daimon :: espírito protetor do homem, essa palavra tem sido usada no sentido equivalente de "boa sorte"

ele

2010-02-28T19:28:00.010-03:00

"conheço do amor o pouco que me ensinaram
os olhos que me amaram".
Fédon

um mar revolto
um terremoto no leito
uma agonia mórbida
um estado anestésico de embriaguez
um folhear fosforescente
uma ostra que guarda a palidez da pérola
um aliento afrodisíaco
carnaval em corpus christi
fatal crepúsculo da alvorada
seda de palavras que dá sede de mergulho
som de violino se rindo
estrela desgrelhada
como um deus e seu falo forte
um cacto árido que se dá em flor
um louva-a-deus convalescente
uma ruga no pensamento
que gota a gota se desprende dos olhos
que gota a gota se esgota na boca
um gosto ácido
um gozo acre
todo spoke que pipoca na garganta
colapso de intrigas
uma formosura, espécie extinta
um composto de édem
uma libido dos infernos
asfalto de sedimentos precipitados
solução de sentimentos insolúveis
de espasmos líricos e dramáticos
narciso diante do espelho
o reflexo de si e de um outro
uma presença na ausência
um devir inexistente
despótica matéria de paraíso e carne
emaranhado nos cabelos de Ophelia

um exu ao tucupi
baco que dança no tacacá

repique nos atabaques de iansã

*

cogito, ergo sum

2010-02-27T21:13:00.012-03:00

sou, eu sei: um ser pensante!
então não me venha suprimir
com seus meros sentidos.

e esse ser ou não ser
já deixou de ser
a epanafórica questão.

***

adivina :: si quieres que te lo diga, espera...

2010-02-25T13:37:00.010-03:00

*

Lo miras sobre la mesa.
A veces es cuadrado, a veces redondo.
Puede ser blanquito como la nieve, negro como la noche o colorido.
De cualquier tipo hace reír a todos.
A veces puede traer golosinas rojas o frutillas sabrosas.
En situaciones especiales está acompañado de un tipo larguito y delgado, de nariz encendida que tiembla al toque del viento y se apaga con un soplo.
En estas horas es lo más esperado, pero sólo le comes uno de sus pedazos al final y al cabo de todo el suceso.
Y siempre quieres más.

***

Berimbau :: Canto de Ossanha

2010-02-18T20:22:00.021-02:00

*
na tela: vinícius de moraes, toquinho, tom jobin e miúcha.
musicas de vinícius de moraes e baden powell.

(show antológico gravado em 18 de outubro de 1978 em Milão, na Itália)

***

músicas que contam sobre o estado de espírito em que me encontro.
não nego nada, nem o amor nem a dor de doer um amor.
e que venham outros pela vida afora, quero mais é intensidade nos amores profundos ou vis, sem preconceitos ou restrições.

não Ossanha, para isso eu não quero cura.
prefiro morrer de amor do que morrer
sem ter amado pelo menos muitas vezes na vida.

***

uma homenagem a Cleber Cabral,
meu amigo que morre de amor mas decidiu continuar vivendo.

***

Ossanha é o Orixá das plantas medicinais e litúrgicas.
É fundamental sua importância, porque detém o poder medicinal das plantas e folhas, imprescindíveis nos rituais de todos os Orixás.
a saudação de Ossanha é: "Eueu!"

(ossanha :: foto de frederico mendes)

Anna Kariênina :: de Liev Tolstói

2010-02-17T15:23:00.018-02:00

O romance Anna Kariênina (1873-1877), de Liev Tolstói, tem um dos começos mais conhecidos da história da literatura e introduz o leitor em um dos dramas trágicos mais surpreendentes de todos os tempos:

"Todas as famílias felizes se parecem, cada família infeliz, é infeliz à sua maneira.”

A narrativa central é a história de uma belíssima mulher da nobreza russa de São Petersburgo. Anna é casada e mãe de um filho, mas, numa viagem a Moscou, acaba se apaixonando por um oficial militar de família nobre e rica chamado Vrónski. Ela tenta o divórcio, mas o marido, homem político e influente do governo czarista, não aceita. Grávida de Vrónski, ela dá à luz a uma menina e decide abandonar o marido e o filho. Sai em viagem pela Europa com o amante. Na Itália, vive momentos felizes com sua nova família, mas quando volta, precisa enfrentar os obstáculos sociais marcados por sua nova condição de mulher divorciada. É massacrada por uma moralidade hipócrita e vive agora os tórridos momentos de paixão que, aos poucos, se esvai em emoções agudas (crises de ciúmes e suspeitas de traição) até culminar em um trágico final para a heroína.

O que move o romance é o amor sem o sentimentalismo que visa um ideal romântico. Antes, ele é considerado um sentimento natural e incontrolável, que é vencido pela violência das leis morais que preza os “bons” costumes, tudo para manter as máscaras sociais que escondem a essência do Ser de cada personagem e seus desejos mais viscerais.

Contextualizado na esplêndida sociedade pré-revolucionária de São Petersburgo e Moscou, Tolstói faz um exame social e político da Rússia, num tempo em que as ideias comunistas tomavam força e ocupavam o cerne das discussões intelectuais e filosóficas da época. Isso tudo sem tirar o foco na realização de um exame crítico da nobreza russa, decadente e hipócrita, que não conseguia mais enxergar além da superficialidade das aparências, e que minava aos poucos as próprias estruturas de seu poder no Estado.

As personagens, repletas de marcas autobiográficas, são construídas a partir de pessoas reais e os episódios recopilam cenas da vida de Tolstói. Um exemplo é o pedido de casamento que Liévin, alter ego de Tolstói, faz a Kitty, personagem inspirada em sua esposa. Liévin pode ser interpretado literalmente como o “outro eu” de Tolstói, como se fosse uma outra personalidade de si mesmo, uma identidade secreta que Tolstói de alguma forma sentia a necessidade de construir, talvez como uma maneira de alcançar o auto-conhecimento. Liévin é como se fosse a expressão máxima de sua personalidade, ainda que de forma não declarada pelo autor. Para isto, basta observar a semelhança dos nomes: Liévin (persongem) X Liev (autor), sem contar com a semelhança nos fatos vividos pela personagem e os narrados em sua biografia.

O fascínio deste livro é tudo isso e muito mais. Para quem gosta de ler volumosos romances – a edição da Cosac Naify gira em torno de 800 páginas – indico a leitura desta obra comovente e precisamente política e filosófica. É instigante ler um autor que observava a evolução do pensamento socialista na Rússia em fins do séc. XIX, anterior à revolução russa, num tempo presente de início do séc. XXI, considerando nosso contexto histórico marcado pela queda do muro de Berlim, a decadência do regime socialista e o domínio quase que global de um capitalismo selvagem. Ler o passado pode ser uma boa forma de aprofundar nossa leitura sobre o presente, para alcançar mais criticidade e consciência do mundo em que vivemos.

(Greta Garbo como Anna Kariênina :: filme de Clarence Brown :: 1935)

***

bibliografia:
TOLSTÓI, Liev. Anna Kariênina. São Paulo: Cosac Naify, 2005.

***

bem-vind@ à belo horizonte :: aqui todo espaço vira prédio!!!

2010-02-16T13:02:00.011-02:00

cidade verticalizada (!)
para avistar o horizonte, só mesmo voando de asa delta.

a claustrofobia ocupa espaços.
para se proteger, tire os pés do asfalto quente

' e voe '

***

cântico III :: Cecilia Meireles

2010-01-19T19:07:00.004-02:00

*
Não digas onde acaba o dia.
Onde começa a noite.
Não fales palavras vãs.
As palavras do mundo.
Não digas onde começa a Terra,
Onde termina o céu
Não digas até onde és tu.
Não digas desde onde é Deus.
Não fales palavras vãs.
Desfaze-te da vaidade triste de falar.
Pensa, completamente silencioso,
Até a glória de ficar silencioso,
Sem pensar.

***

bibliografia: MEIRELES, Cecília. Cânticos. São Paulo: Moderna, 2001.

***

clique aqui para ler outros cânticos do livro em pdf, se quiser.

*

2010-01-18T12:16:00.004-02:00

chega o momento
em que não há diferença entre
o falar e o calar

odara :: caetano veloso

2010-01-09T19:43:00.004-02:00

*

Deixa eu dançar pro meu corpo ficar odara
Minha cara minha cuca ficar odara
Deixa eu cantar que é pro mundo ficar odara
Pra ficar tudo jóia rara
Qualquer coisa que se sonhara
Canto e danço que dara

***

odara :: nome hindu que significa paz, tranquilidade!
hoje é sábado, existe dia melhor para dançar e ficar odara?

***

Ver

2010-01-07T13:39:00.011-02:00

eduardo galeano
(tradução livre :: patrícia mc quade)

( Blue Star :: 1927 :: Joan Miró)

Nos campos de Salto, aquele capataz, já com idade avançada, tinha fama de ver o que ninguém via.

Carlos Santalla lhe perguntou, com todo respeito, se era verdade o que diziam: que ele via o invisível porque tinha mente grande. Tão grande era sua mente, diziam, que não cabia no crânio e sentia dor de cabeça.

O velho gaúcho riu a gargalhadas:

— Eu, o que posso dizer é que sou muito curioso, e que tenho sorte. Quanto mais se encurta a minha vista, mais vejo.

Carlos tinha nove anos quando escutou isso. Quando já ia completar um século de vida, ainda se lembrava. Os anos também tinham encurtado a sua vista, para que visse mais.

***

bibliografia: GALEANO, Eduardo. Bocas del tiempo. Buenos Aires : Catálogos, 2004, p. 146.

***

*

2010-01-05T18:13:00.004-02:00

à medida que eu mudo
até um arco-íris posso ver
num dia seco de sol.

*

Passagem do ano :: de Carlos Drummond de Andrade

2010-01-05T13:49:00.011-02:00

*
O último dia do ano
não é o último dia do tempo.
Outros dias virão
e novas coxas e ventres te comunicarão o calor [da vida.
Beijarás bocas, rasgarás papéis,
farás viagens e tantas celebrações
de aniversário, formatura, promoção, glória, [doce morte com sinfonia e coral,
que o tempo ficará repleto e não ouvirás o [clamor,
os irreparáveis uivos
do lobo, na solidão.

O último dia do tempo
não é o último dia de tudo.
Fica sempre uma franja de vida
onde se sentam dois homens.
Um homem e seu contrário,
uma mulher e seu pé,
um corpo e sua memória,
um olho e seu brilho,
uma voz e seu eco,
e quem sabe até se Deus...

Recebe com simplicidade este presente do [acaso.
Mereceste viver mais um ano.
Desejarias viver sempre e esgotar a borra dos [séculos.
Teu pai morreu, teu avô também.
Em ti mesmo muita coisa já expirou, outras [espreitam a morte,
mas estás vivo. Ainda uma vez estás vivo,
e de copo na mão
esperas amanhecer.

O recurso de se embriagar.
O recurso da dança e do grito,
o recurso da bola colorida,
o recurso de Kant e da poesia,
todos eles... e nenhum resolve.

Surge a manhã de um novo ano.
As coisas estão limpas, ordenadas.
O corpo gasto renova-se em espuma.
Todos os sentidos alerta funcionam.
A boca está comendo vida.
A boca está entupida de vida.
A vida escorre da boca,
lambuza as mãos, a calçada.
A vida é gorda, oleosa, mortal, sub-reptícia.

***

ANDRADE, Carlos Drummond de. A rosa do povo. Rio de Janeiro: Record, 2001.

esse livro foi o presente de natal que eu me dei entre outros! talvez seja o livro mais político de Carlos Drummond de Andrade. foi lançado no final da segunda guerra mundial, em 1945. traz uma poesia cheia de lirismo e vigor marcada por aquele momento histórico do qual Drummond tanto se martirizou em tentar entender: para que tanta destruição? por que tanto ódio? para que as fábricas de mortos? esse poema em especial, que eu li hoje de manhã, me fez cair a ficha finalmente de que estamos em outro ano e que mais um ciclo se finalizou para que irremediavelmente outro comece. é assim que funciona a vida e é assim que colamos os cacos de nossa história para novamente nos reconhecer :: quem somos e o que viemos fazer aqui na terra :: ainda que existam fissuras no espírito por corrigir, ainda que o corpo esteja gasto de sentir. sentir o que? isso pouco importa! até a felicidade já traz em si os sinais de tristeza que por certo virá. e que estajamos fortes para enfrentá-la e para ciclicamente receber a felicidade de braços abertos de novo, com um copo de cerveja na mão e um sorriso maroto esboçado nos lábios, para festejá-la entre os verdadeiros amigos, em qualquer dia em que ela reapareça, nesse novo ano que recomeça.

muito axé em 2010!

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2010-01-02T16:40:00.031-02:00

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giro de 360 graus e ninguém se vê:
deserto à vista
o silêncio ecoa de gargantas
de rochas que durante milhões de anos se
revoltaram em grãos

ninguém surge aspirando oásis

antes, veste o vestido de tempo e tempestade de areia:
o sol se equilibra em duas dunas,
sede ao som de uma ária que venta,
as dunas morosas e dengosas
vão de um lado a outro
acariciadas pela mão quente do sol
cauda do vestido que baila

ainda não há cacto brotando em sua textura

mas quando nascer
ninguém se decepciona com os espinhos
ele matará a sua sede
com a seiva de seu caule
e sua flor espantada e bela
valerá o enigma da vida e da morte

surge o odor acre
e um calafrio

ninguém só, veja!
a aridez
e o sol escaldante
espera pelo nascimento inesperado
do cacto primevo

os espinhos virão
as flores não tardarão
ambos para adornar o vestido
e o suco cáustico para embriagar a sede

ninguém abre a porta do deserto
para que outros vejam

as dunas
veja,
a cauda do vestido que baila!
ao som de uma ária

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me rendo à caretice :: é impossível resistir :: Feliz Natal e um 2010 sem tempo desperdiçado!!! nunca mais...

2009-12-24T22:12:00.008-02:00

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O tempo

mário quintana

só podia ser ele pra escrever com tanta sabedoria e simplicidade

A vida é o dever que nós trouxemos para fazer em casa.
Quando se vê, já são seis horas!
Quando de vê, já é sexta-feira!
Quando se vê, já é natal...
Quando se vê, já terminou o ano...
Quando se vê perdemos o amor da nossa vida.
Quando se vê passaram 50 anos!
Agora é tarde demais para ser reprovado...
Se me fosse dado um dia, outra oportunidade, eu nem olhava o relógio.
Seguiria sempre em frente e iria jogando pelo caminho a casca dourada e inútil das horas...
Seguraria o amor que está a minha frente e diria que eu o amo...
E tem mais: não deixe de fazer algo de que gosta devido à falta de tempo.
Não deixe de ter pessoas ao seu lado por puro medo de ser feliz.
A única falta que terá será a desse tempo que, infelizmente, nunca mais voltará.

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nas férias :: leio Clarice

2009-12-23T12:12:00.003-02:00

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"Porque eu fazia do amor um cálculo matemático errado: pensava que, somando as compreensões, eu amava. Não sabia que, somando as incompreensões é que se ama verdadeiramente. Porque eu, só por ter tido carinho, pensei que amar é fácil".

de Clarice Lispector,
onde?
descubra,
leia toda a sua bibliografia

e se encontre no recôndito do desencontrar-se.

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Bilhete :: Mário Quintana

2009-12-22T20:29:00.001-02:00

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Se tu me amas, ama-me baixinho
Não o grites de cima dos telhados
Deixa em paz os passarinhos
Deixa em paz a mim!
Se me queres,
enfim,
tem de ser bem devagarinho, Amada,
que a vida é breve, e o amor mais breve ainda...

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ultimamente :: Leila Pinheiro

2009-12-20T11:47:00.004-02:00

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Samba da Pergunta

Pingarrilho e Vasconcellos

Ela agora mora só no pensamento
Ou então no firmamento
Em tudo que no céu viaja

Pode ser um astronauta
Ou ainda um passarinho
Ou virou um pé de vento

Pipa de papel de seda
Ou, quem sabe
Um balãozinho

Pode estar num asteróide
Pode ser a Estrela Dalva
Que daqui se olha

Pode estar morando em Marte
Nunca mais se soube dela
Desapareceu..

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2009-12-09T01:04:00.003-02:00

É mais fácil pousar o ouvido nas nuvens
e sentir passar as estrelas
do que prendê-lo à terra e alcançar o rumor dos teus passos.

(Cecília Meireles)

Enquete no site do Senado sobre a homofobia

2009-11-22T10:52:00.014-02:00

:: crime homofóbico ou castigo para os homossexuais? ::

No site do Senado Federal está acontecendo uma enquete para saber se os brasileiros estão a favor da aprovação do projeto de lei que pune os crimes praticados contra os homossexuais. O que me admira é que, em pleno século XXI, a não criminalização da homofobia, neste momento, está na frente. Para que o avanço social seja realmente significativo e verdadeiro, é necessário a igualdade de direitos entre todas as pessoas, independente de suas escolhas sexuais, suas origens étnicas ou credos religiosos. Precisamos que vença o SIM para a condenação dos crimes homofóbicos, pois a vida de todos possuem o mesmo valor humano.

Vamos votar! É muito fácil, veja:

É preciso mostrar, aos fundamentalistas religiosos e seres bitolados de preconceitos, que o valor da vida humana é uma lei divina e por isso irrevogável.

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SITE DO SENADO FEDERAL